توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظلم (قرآن) دارای 71 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل ظلم (قرآن)،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظلم (قرآن) :

پاورپوینت کامل ظلم (قرآن)

ظلم، قرار دادن چیزى در غیر جایگاه اختصاصى و مناسب خودش است؛ به كم كردن باشد یا به زیاد كردن، به تغییر زمان باشد یا به تغییر مكان. ظلم به تجاوز از حقّى كه به منزله نقطه مركزى دایره است، گفته مى‌شود و سه نوع است: 1. ظلم بین انسان و خدا؛ 2. ظلم بین خود و مردم؛ 3. ظلم به خود.

[1] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص 315، «ظلم».

در این‌ مقاله آیات مرتبط با ظلم معرفی می‌شوند. در این آیات از واژه‌های «بغى»، «ظلم»، «عدوان»، «قسط»، بعضى مشتقّات آنها و واژه‌هایى كه مفهوم ظلم دارد، استفاده شده است.

فهرست مندرجات

1 - آثار ظلم‌
1.1 - اختلاف‌
1.2 - انکار قیامت‌
1.3 - ترس‌
1.3.1 - ترس از مرگ
1.3.2 - ترس از عقوبت
1.4 - تکذیب آیات خدا
1.5 - تمرّد
1.6 - حسرت‌
1.7 - حق‌ناپذیری‌
1.8 - خسران‌
1.9 - خیانت‌
1.10 - ردّ عذر
1.11 - زشت‌کاری‌
1.12 - زوال نعمت‌
1.12.1 - نپرداختن سهم مساکین
1.12.2 - تخیل جاودانگی مادیات
1.13 - غفلت‌
1.14 - ضلالت‌
1.15 - قتل‌
1.16 - کاهش ایمان‌
1.17 - کفر
1.18 - محرومیّت از اجابت‌
1.19 - محرومیّت از امامت‌
1.20 - ولایت ظالمان‌
2 - عناوین مرتبط
3 - پانویس
4 - منبع

آثار ظلم‌

آثار ظلم کهدر قرآن کریم بیان شده است عبارت است از:

اختلاف‌

سرکشی و ظلم، درپى‌دارنده اختلاف و تفرقه:
1. ... وَ مَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ‌ ...

[2] بقره/سوره2، آیه213.

«بغیاً» به معناى ظلم است.

[3] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 544.

[4] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج 1، ص 256.

2. ... وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ‌ ....

[5] آل‌عمران/سوره3، آیه19.

3. فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ‌ ... لكِنِ الظَّالِمُونَ الْیَوْمَ فِی ضَلالٍ مُبِینٍ.

[6] مریم/سوره19، آیه37.

[7] مریم/سوره19، آیه38.

4. وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ‌ ....

[8] شوری/سوره42، آیه14.

5. فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ یَوْمٍ أَلِیمٍ.

[9] زخرف/سوره43، آیه65.

6. وَ آتَیْناهُمْ بَیِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ‌ ....

[10] جاثیه/سوره45، آیه17.

انكار قیامت‌

ظلم، زمینه‌ساز انکار قیامت:
1. قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَهُ بَغْتَهً ... قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَیَحْزُنُكَ الَّذِی یَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا یُكَذِّبُونَكَ وَ لكِنَّ الظَّالِمِینَ بِآیاتِ اللَّهِ یَجْحَدُونَ.

[11] انعام/سوره6، آیه31.

[12] انعام/سوره6، آیه33.

2. ... أَنْ لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ‌ الَّذِینَ یَصُدُّونَ‌ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَ یَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ كافِرُونَ.

[13] اعراف/سوره7، آیه44.

[14] اعراف/سوره7، آیه45.

3. وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ یُعْرَضُونَ عَلى‌ رَبِّهِمْ وَ یَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِینَ كَذَبُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ‌ الَّذِینَ‌ ... وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ كافِرُونَ.

[15] هود/سوره11، آیه18.

[16] هود/سوره11، آیه19.

4. وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَ هُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ‌ ... وَ ما أَظُنُّ السَّاعَهَ قائِمَهً ....

[17] کهف/سوره18، آیه35.

[18] کهف/سوره18، آیه36.

ترس‌

یکی از آثار ظلم ترس است. انواع ترس ناشی از ظلم عبارتند از:

ترس از مرگ

ظلم یهودیان، سبب ترس و هراس آنان از مرگ:
1. وَ لَنْ یَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ.

[19] بقره/سوره2، آیه95.

2. وَ لا یَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ.

[20] جمعه/سوره62، آیه7.

ترس از عقوبت

ترس از عقوبت الهی، پیامد ظلم بدون جبران:
وَ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَ لَمْ یُعَقِّبْ یا مُوسى‌ لا تَخَفْ إِنِّی لا یَخافُ لَدَیَّ الْمُرْسَلُونَ‌ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّی غَفُورٌ رَحِیمٌ.

[21] نمل/سوره27، آیه10.

[22] نمل/سوره27، آیه11.

تكذیب آیات خدا

ظلم‌پیشگی، زمینه‌ساز انکار آیات الهی

[23] برای توضیح بیشتر به مقاله مصادیق پاورپوینت کامل ظلم (قرآن)، تکذیب آیات خدا رجوع شود.

:
1. وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ ... أَوْ كَذَّبَ بِآیاتِهِ إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.

[24] انعام/سوره6، آیه21.

2. قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَیَحْزُنُكَ الَّذِی یَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا یُكَذِّبُونَكَ وَ لكِنَّ الظَّالِمِینَ بِآیاتِ اللَّهِ یَجْحَدُونَ.

[25] انعام/سوره6، آیه33.

3. ... فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآیاتِ اللَّهِ وَ صَدَفَ عَنْها ....

[26] انعام/سوره6، آیه157.

4. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآیاتِهِ‌ ....

[27] اعراف/سوره7، آیه37.

5. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآیاتِهِ‌ ....

[28] یونس/سوره10، آیه17.

6. وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ‌ ....

[29] کهف/سوره18، آیه57.

7. فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آیاتُنا مُبْصِرَهً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِینٌ‌ وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً ....

[30] نمل/سوره27، آیه13.

[31] نمل/سوره27، آیه14.

8. بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ ما یَجْحَدُ بِآیاتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ.

[32] عنکبوت/سوره29، آیه49.

9. وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ.

[33] سجده/سوره32، آیه22.

تمرّد

ظلم، زمینه‌ساز تمرّد از دستورات خداوند:
1. فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ‌ ....

[34] بقره/سوره2، آیه59.

2. فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا یَظْلِمُونَ.

[35] اعراف/سوره7، آیه162.

حسرت‌

ظلم، موجب حسرت و ندامت انسان، در قیامت:
1. وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً ... وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا یا لَیْتَنا نُرَدُّ وَ لا نُكَذِّبَ بِآیاتِ رَبِّنا وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ.

[36] انعام/سوره6، آیه21.

[37] انعام/سوره6، آیه27.

2. ... یا وَیْلَنا قَدْ كُنَّا فِی غَفْلَهٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِینَ.

[38] انبیاء/سوره21، آیه97.

3. وَ یَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‌ یَدَیْهِ یَقُولُ یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا.

[39] فرقان/سوره25، آیه27.

حق‌ناپذیرى‌

ظلم، مانع پذیرش حق و خضوع در برابر دلایل روشن آن:
1. أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ قالَ إِبْراهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی كَفَرَ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ.

[40] بقره/سوره2، آیه258.

2. وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَساراً.

[41] اسراء/سوره17، آیه81.

[42] اسراء/سوره17، آیه82.

3. وَ اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِیَ شاخِصَهٌ أَبْصارُ الَّذِینَ كَفَرُوا یا وَیْلَنا قَدْ كُنَّا فِی غَفْلَهٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِینَ.

[43] انبیاء/سوره21، آیه97.

4. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ‌ ....

[44] زمر/سوره39، آیه32.

5. وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِینَ‌ لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ.

[45] زخرف/سوره43، آیه76.

[46] زخرف/سوره43، آیه78.

خسران‌

زیانکاری، پیامد ستمگرى:
1. قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ.

[47] اعراف/سوره7، آیه23.

2. ... شِفاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَساراً.

[48] اسراء/سوره17، آیه82.

3. ... وَ قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً.

[49] طه/سوره20، آیه111.

4. وَ تَراهُمْ یُعْرَضُونَ عَلَیْها خاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ یَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِیٍّ وَ قالَ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِینَ فِی عَذابٍ مُقِیمٍ.

[50] شوری/سوره42، آیه45.

خیانت‌

ظلم و جهل انسان، سبب خیانت وى در امانت الهی:
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا.

[51] آیه72.

ردّ عذر

ظلم‌پیشگى، موجب پذیرفته نشدن عذر آدمى از گناه، در آخرت:
1. فَیَوْمَئِذٍ لا یَنْفَعُ الَّذِینَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَ لا هُمْ یُسْتَعْتَبُونَ.

[52] روم/سوره30، آیه57.

2. یَوْمَ لا یَنْفَعُ الظَّالِمِینَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَهُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ.

[53] غافر/سوره40، آیه52.

زشت‌كارى‌

ظلم، منشأ بدیها و سرچشمه زشت‌كاریها:
1. الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَهُ ظالِمِی أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ ....

[54] نحل/سوره16، آیه28.

2. هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلائِكَهُ أَوْ یَأْتِیَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ ما ظَلَمَهُمُ‌ اللَّهُ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ‌ فَأَصابَهُمْ سَیِّئاتُ ما عَمِلُوا ....

[55] نحل/سوره16، آیه33.

[56] نحل/سوره16، آیه34.

3. وَ لَوْ أَنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ یَكُونُوا یَحْتَسِبُونَ‌ وَ بَدا لَهُمْ سَیِّئاتُ ما كَسَبُوا ....

[57] زمر/سوره39، آیه47.

[58] زمر/سوره39، آیه49.

4. فَأَصابَهُمْ سَیِّئاتُ ما كَسَبُوا وَ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَیُصِیبُهُمْ سَیِّئاتُ ما كَسَبُوا وَ ما هُمْ بِمُعْجِزِینَ.

[59] زمر/سوره39، آیه51.

زوال نعمت‌

ظلم باعث زوال و ازبین رفتن نعمت می‌شود.

نپرداختن سهم مساکین

ظلم و نپرداختن سهم بینوایان از اموال خویش، سبب زوال نعمتها:
أَنْ لا یَدْخُلَنَّهَا الْیَوْمَ عَلَیْكُمْ مِسْكِینٌ‌ وَ غَدَوْا عَلى‌ حَرْدٍ قادِرِینَ‌ فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ‌ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ‌ قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ‌ قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِینَ.

[60] قلم/سوره68، آیات24-29.

تخیل جاودانگی مادیات

ظلم به نفس با تخیّل جاودانگی نعم