توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احمد بن يوسف جعفي قصباني دارای 13 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل احمد بن يوسف جعفي قصباني،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل احمد بن يوسف جعفي قصباني :

ابن‌جلا ابوالحسن پاورپوینت کامل احمد بن يوسف جعفي قصباني

ابوالحسن (ابوحسین) احمد بن یوسف بن یعقوب جعفی قصبانی ابن جلا (زنده در 271 هـ) از محدثان در قرن سوم هجری قمری بود. برخی احتمال داده‌اند او همان احمد بن یوسف است که شیخ طوسی در شمار اصحاب امام رضا (علیه‌السّلام) آورده است.

فهرست مندرجات

1 - دیدگاه علمای رجال
1.1 - نعمانی
1.2 - نجاشی
1.3 - آیت‌الله خویی
2 - مطالعه بیشتر
3 - پانویس
4 - منبع

دیدگاه علمای رجال

درباره این ابوالحسن (ابوحسین) احمد بن یوسف بن یعقوب جعفی قصبانی ابن جلا، شرح حال مستقلی در منابع وجود ندارد.

نعمانی

نعمانی در کتاب الغیبه روایات زیادی را به سند احمد بن محمد بن سعید (ابن‌عقده) از ابوالحسن جعفی از اسماعیل بن مهران نقل می‌کند که در برخی موارد ابن‌عقده تصریح می‌کند که جعفی از کتابش برایم روایت کرد.

[1] نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص262- 263.

[2] نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص269.

نجاشی

نجاشی نیز در چند مورد به واسطه ابن‌عقده از کتاب جعفی خبر داده و از تالیف او با دو عنوان کتاب و اصل یاد می‌کند.

[3] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج1، ص4.

[4] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج1، ص125.

[5] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج1، ص223.

با توجه به اینکه بیشترین روایات جعفی مربوط به ظهور امام دوازدهم (علیه‌السّلام) می‌باشد، به نظر می‌رسد که وی صاحب کتابی در موضوع غیبت یا ملاحم بوده است، چنان که استاد وی، ابن‌مهران نیز کتاب الملاحم دارد.

[6] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج1، ص111.

نجاشی در یک مورد تحمل حدیث ابن‌عقده از جعفی را به سال 271 هـ و در مورد دیگر به سال 209 هـ دانسته،

[7] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج1، ص11.

[8] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج1، ص127.

اما با توجه به حیات ابن‌عقده (249-333 هـ) باید گفت که سال 209 هـ قطعاً اشتباه، و احتمالا سال 279 هـ بوده است.

آیت‌الله خویی

مرحوم خوئی احتمال داده وی همان احمد بن یوسف باشد که شیخ طوسی در شمار اصحاب امام رضا (علیه‌السّلام) آورده و او را توثیق نموده است،

[9] خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج3، ص162.

گرچه پذیرش این مطلب با توجه به سال 271 هـ قدر