توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوالعباس احمد بن محمد طوسي بغدادي صوفي دارای 35 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل ابوالعباس احمد بن محمد طوسي بغدادي صوفي،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوالعباس احمد بن محمد طوسي بغدادي صوفي :

ابوالعباس احمد بن محمد مسروق

اَبوالْعَبّاسِ مَسْروق، احمد بن محمد بن مسروق طوسی بغدادی صوفی (214-299 هـ)، عارف، محدث و زاهد بزرگ خراسان در قرن سوم هجری قمری و از بزرگان اسماعیلیه و از سران و دانشمندان صوفیه به شمار می‌رفت.

فهرست مندرجات

1 - زندگینامه
2 - اساتید و شاگردان
3 - تاریخ وفات
4 - آثار
5 - مطالعه بیشتر
6 - فهرست منابع
7 - پانویس
8 - منبع

زندگینامه

ابوالعباس احمد بن محمد بن مسروق طوسی بغدادی صوفی، اهل طوس بود که در بغداد می‌زیست.

[1] ابوعبدالرحمن سلمی، محمد بن حسین، طبقات الصوفیه، ص190.

[2] خلیفه نیشابوری، احمد بن محمد، تلخیص تاریخ نیشابور حاکم نیشابوری، ج1، ص156.

[3] قشیری، عبدالکریم بن هوازن، الرساله القشیریه، ج1، ص100.

او را از اولیا و اوتاد شمرده‌اند،

[4] هجویری غزنوی علی بن عثمان، کشف المحجوب، ج1، ص185.

[5] عطار نیشابوری، فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج1، ص554.

[6] ذهبی محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج1، ص150.

جنید نیز او را از اولیا می‌دانست،

[7] ابونعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله، حلیه الاولیاء، ج10، ص214.

[8] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج5، ص308.

گرچه به نظر می‌رسد که او خود جنید را قطب می‌شمرد.

[9] هجویری غزنوی، علی بن عثمان، کشف المحجوب، ج1، ص185.

[10] عطار نیشابوری، فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج1، ص554.

وی از بزرگان اسماعیلیه و از سران و دانشمندان صوفیه به شمار می‌رفت،

[11] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج22، ص74.

اگرچه دارقطنی وی را محدث قوی به حساب نمی‌آورد.

[12] سهمی، حمزه بن یوسف، سؤالات حمزه للدارقطنی، ص158.

احمد طوسی به خیر و صلاح شهرت داشت.

اساتید و شاگردان

ابوالعباس مسروق محدث نیز بود، وی از علی بن جعد، زبیر بن بکار، هناد بن سری، علی بن مدینی، خلف بن هشام و احمد بن حنبل روایت کرده است

[13] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج13، ص494 - 495.

و با حارث بن اسد محاسبی، محمد بن منصور طوسی، سریّ بن مُغلِّس سقطی و دیگران مصاحبت داشت

[14] ابوعبدالرحمن سلمی، محمد بن حسین، طبقات الصوفیه، ص190.

[15] ابونعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله، حلیه الاولیاء، ج10، ص213.

[16] انصاری هروی، خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج1، ص202.

و محمد بن مخلد، حبیب قزّاز، ابوبکر شافعی، حسین بن محمد عسکری، جعفر خلدی و دیگران هم از وی نقل حدیث کرده‌اند.

[17] خطیب بغدادی احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج5، ص306.

[18] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج13، ص494 - 495.

[19] ابن‌عماد، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب، ج3، ص415.

[20] ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج13، ص107.

و از شاگردان وی هم می‌ توان از ابوعلی رودباری نام برد.

[21] انصاری هروی، خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج1، ص374.

وی با سهل بن عبدالله

[22] باخرزی، یحیی، اوراد الاحباب، به کوشش ایرج افشار، تهران، 1358ش.

و سَمنون ملاقات داشته

[23] مروزی، منصور بن اردشیر، مناقب الصوفیه، ج1، ص94.

و چند روزی نیز در ری میهمان ابوموسی دولابی بوده است.

[24] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج5، ص306.

[25] ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج13، ص107.

تاریخ وفات

ابوالعباس مسروق در سال 299 ق/912 م یا 298 ق در بغداد وفات یافت.

[26] سلمی، محمد بن حسین، طبقات الصوفیه، ج1، ص190.

[27] قشیری، عبدالکریم بن هوازن، الرساله القشیریه، ج1، ص100.

[28] انصاری هروی، خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج1، ص202.

وی در هنگام مرگ حدود 84 سال داشت و در گورستان باب حرب دفن شد.

[29] ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، صفه الصفوه، ج2، ص318.

[30] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج5، ص308.

آثار

از احمد طوسی کتابی با عنوان جزء القناعه در حدیث یاد کرده‌اند.

[31] ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج1، ص292.

[32] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج1، ص150.

[33] بغدادی، اسماعیل، ایضاح المکنون، ج3، ص361.

[34] بابانی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج1، ص56.

سمعانی بخشی از این کتاب را نزد ابوطاهر جوسقی خوانده است.

[35] سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج3، ص411.

دو بیت شعر عربی هم در بعضی مآخذ بدو نسبت داده‌اند.

[36] سلمی، محمد بن حسین، طبقات الصوفیه، ج1، ص237.

[37] انصاری هروی، خواجه عبدالله، طبقات الصوفیه، ج1، ص203.

[38] محمود بن عثمان، فردوس المرشدیه، ج1، ص241.

از ابوالعباس مسروق برخی اقوال در باب زهد و توکل و انس در طبقات و تذکره‌ها نقل شده است.

مطالعه بیشتر

برای مطالعه بیشتر به منابع زیر مراجعه شود.

[39] عطار، محمد بن ابراهیم، تذکره الاولیاء، ص638.

[40] ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، صفه الصفوه، ج2، ص318.

[41] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج1، ص150.

[42] ابن‌عماد حنبلی، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب، ج3، ص415.

[43] ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج1، ص435.

[44] اصفهانی، احمد بن عبدالله، حلیه الاولیاء، ج10، ص213.

[45] مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج2، ص663.

[46] کحاله، عمر رضا، معجم المؤلفین، ج2، ص175.

[47] ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، النجوم الزاهره، ج3، ص177.

[48] ابن‌ملقن، عمر بن علی، طبقات الاولیاء، ص89.

[49] بابانی، اسماعیل بن محمد، هدیه العارفین، ج1، ص55.

فهرست منابع

(1) ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، صفه الصفوه، به کوشش محمود فاخوری و محمد رواس قلعه جی، بیروت، 1406ق/ 1986م.
(2) ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، حیدرآباددکن، 1357 ق.
(3) ابن‌حجر عسقلانی، احمد