فایل ورد بعثت و اهداف آن

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد بعثت و اهداف آن دارای 6 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد بعثت و اهداف آن  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي فایل ورد بعثت و اهداف آن،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد بعثت و اهداف آن :

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :


‏      فایل ورد بعثت و اهداف آن
‏ ‏ 
‏«بعثت‏» انقلاب بزرگ برضد جهل، گمراهی، فساد و تباهی است. و سزاوار منت ‏گذاری خداوند و در بردارنده حكمت و تربیت است. بحث درباره آن گسترده ‏،‏ عمیق و از زوایی مختلف قابل بررسی است. ‏در این نوشتار به مباحثی از جمله آغاز بعثت، نخستین آیات نازل شده، منت گذاری خدا برای بعثت و فلسفه و اهداف بعثت می پردازیم. ‏ 
‏ 
‏آغاز بعثت
‏سرآغاز تاریخ اسلام از روزی شروع مى‏شود كه پیامبراسلام صلی الله علیه و آله در خلوت محبوب، در دل غاری كه در دامن كوهی در شمال مكه بود، صدایی شنید:
‏«یا محمد اقرا» ; ی محمد! بخوان! (او شگفت زده) گفت: چه بخوانم؟ گفت: ی محمد!
‏«اقرا باسم ربك الذی خلق، خلق الانسان من علق، اقرا و ربك الاكرم، الذی علم بالقلم، علم الانسان ما لم یعلم.»‏ ‏(علق/آیات5-1)
‏بخوان به نام پروردگارت كه (جهان را) آفرید. همان كه انسان را از خون بسته‏ی خلق كرد. بخوان كه پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان كه به وسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمى‏دانست، یاد داد.‏ (‏1‏)
‏جبرئیل به حضرت محمد ‏(ص)‏ فرمود:
‏«ارسلنی الله الیك لیتخذك رسولا»‏ (‏2‏)
‏خداوند مرا به سوی تو فرستاده است، تا تو را پیامبر این امت قرار دهم.
‏حضرت محمد ‏(ص)‏ هرساله مدتی به كوه «حرا»‏ (‏3‏) ‏مى‏رفت و به عبادت و راز و نیاز و تفكر مى‏پرداخت تا این كه روزی فرشته‏ی به او گفت: ی محمد! بخوان! محمد ‏(ص)‏ گفت: چه بخوانم؟ فرشته آیات آغازین سوره علق را بر وی قرائت كرد و پیامبر ‏(ص)‏ نیز آن‏ها را خواند.‏ (‏4‏)
‏آغاز بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله چه زمانی است؟ دیدگاه معروف و مورد اتفاق شیعه امامیه‏،‏ 27 رجب است. اما در میان دانشمندان اهل‏سنت، در زمان دقیق آن اختلاف زیادی است. برخی از اهل ‏سنت مبعث را در رمضان و برخی دیگر در ربیع الاول دانسته‏اند. در مورد روز مبعث نظرهی متفاوتی ارائه شده است:
‏الف)‏ 17 رمضان: طبری در تاریخ الرسل و الملوك و ابن سعد در طبقات الكبری ‏(‏5‏) ‏به این قول اشاره نموده‏اند.
‏ب)‏ 18 رمضان: ابن اثیر در الكامل فی التاریخ‏ (‏6‏) ‏این دیدگاه را به ابوقلابه عبدالله بن زید جرمی - از محدثان اهل سنت - نسبت داده و طبری‏ (‏7‏)‏ ‏نیز بدان اشاره نموده است.
‏ج)‏ 19 رمضان: ابن اثیر به این دیدگاه نیز اشاره نموده است.‏ (‏8‏)
‏د) ‏20 رمضان: یعقوبی در تاریخ خود روایت كرده است كه ده روز مانده به آخر رمضان، در روز جمعه پیامبر ‏(ص) ‏مبعوث شد.‏ (‏9‏)
‏ 
‏نخستین آیات
‏هماهنگی آغاز بعثت ‏با نازل شدن نخستین آیات قرآن كریم، باعث ‏شده است تا مورخان، مفسران و دانشمندان علوم قرآنی و حدیث ‏به بررسی و تعیین نخستین آیات نازل شده برپیامبر ‏(ص)‏ بپردازند. دیدگاه‏هایی در این باره وجود دارد كه مهم‏ترین آن‏ها عبارتند از:
‏1- پنج آیه نخست ‏سوره علق.
‏2- سوره فاتحه الكتاب‏. ‏(‏10‏)
‏3- سوره مدثر.‏ (‏11‏)
‏دیدگاه نخست پرطرفدارترین دیدگاه در میان مورخان، مفسران و دانشمندان علوم قرآنی و حدیث می باشد. از میان مورخان; مسعودی‏ (‏12‏) ‏، ابن‏هشام ‏(‏13‏) ‏، ابن‏اثیر‏ (‏14‏) ‏، طبری ‏(‏15‏) ‏، و یعقوبی در كتاب‏هی خود و از میان مفسران شیعه، صاحبان تفاسیر: تبیان، مجمع البیان، المیزان، نمونه و از میان مفسران اهل‏سنت; صاحبان تفاسیر: طبری (كه حدود یازده روایت در این باره ذكر مى‏كند.) ، درالمنثور، انوارالتنزیل و اسرارالتاویل (معروف به تفسیر بیضاوی) و تفسیرالقرآن العظیم جزو طرفداران این نظریه هستند.
‏از میان كتاب‏هی علوم قرآنی مى‏توان به «الاتقان ‏(‏16‏) ‏» ، «التمهید فى‏علوم القرآن ‏(‏197‏) ‏» ، «البرهان ‏(‏18‏) ‏» ، و... اشاره نمود.
‏براساس‏ روایات رسیده از امامان معصوم علیهم السلام آیات آغازین سوره علق را نخستین آیات نازل شده در غار حرا مى‏دانند. امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: «اول ما نزل علی رسول الله صلی الله علیه و آله بسم الله الرحمن الرحیم، اقرا باسم ربك...»‏ (‏19‏) ‏; نخستین ‏آیاتی‏ كه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد، «...اقرا باسم ربك...» بود.
‏امام هادی علیه السلام نیز فرمود: جبرئیل به محمد صلی الله علیه و آله گفت:
‏«اقرا قال: و ما اقرا قال: اقرا باسم ربك الذی خلق.»‏ (‏20‏)
‏طبری‏ (‏21‏) ‏از علمی اهل سنت در تفسیر خود، 11 روایت و سیوطی ‏(‏22‏) ‏15 روایت نقل مى‏كند، مبنی براین كه در آغاز بعثت نخستین آیات سوره علق بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است.
‏طرفداران دیدگاه دوم اندك است. صریح‏ترین كسی كه در این زمینه سخن گفته، «زمخشرى‏» در تفسیر «كشاف‏»‏ (‏23‏) ‏است‏.
‏دیدگاه سوم روایتی است كه از جابر‏ (‏24‏) ‏نقل شده است. اگرچه هركدام از این دو دیدگاه ممكن است طرفداران اندكی نیز داشته باشند، اما در برابر سیل نظریات مورخان ‏،‏ مفسران و دانشمندان علوم قرآنی و نیز روایات فراوانی كه به برخی از آن‏ها اشاره شد و نیز ادعی اجماع امت‏  ‏مسلمان ‏را‏ به سادگی نمى‏توان رها كرد و از كنار آن گذشت.
‏ 
‏بعثت و منت
‏در نفس انسان نیازها و غرایز گوناگونی قرار داده شده است كه همگی طالب ارضا و هدایت صحیح هستند. خداوند متعال بری هدایت انسان، بهترین ابزار را در اختیار او قرار داده و امكانات متعددی به او عطا كرده است، تا هم بتواند نیروی خود را صرف ارضی نفسانیات كند و هم با امكانات و نیروی داده شده، ‏بر‏ خواهش‏هی نفسانی ‏غلبه کند‏ و كشش‏هی درونی را تحت نظم و ضابطه در آورد. دو راهنما نیز در اختیار او قرار داده است تا حق را از باطل و سره را از ناسره متمایز كند; یكی در درون انسان كه عقل است  و دیگری پیامبران الهی كه این راهنما از طریق وحی بری انسان فرستاده مى‏شود تا تمام رفتارها را به انسان بیاموزد و حدود و مقررات آن را نیز روشن نماید، چون عقل داری خطا و نقصان است. برترین هادی، آن است كه داری مقام عصمت و مرتبط با وحی باشد‏،‏ تنها راه آن، بعثت است. پس بعثت‏ بزرگ ترین نعمت ‏خداوند بربشراست و جا دارد كه خداوند براین نعمت منت گذارد و این احسان و نیكویی را به رخ آنان بكشد، چنان كه مى‏فرماید:
‏«لقد من الله علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا من انفسهم یتلو‏ا‏ علیهم آیاته و یزكیهم و یعلمهم الكتاب و الحكمه و ان كانوا من قبل لفی ضلال مبین‏»‏ ‏(آل عمران/ 164)
‏خداوند برمؤمنان منت نهاد (نعمت ‏بزرگی بخشید)، هنگامی كه درمیان آن‏ها‏ پیامبری از خودشان برانگیخت كه آیات او را برآن‏ها بخواند و آن‏ها را پاك كند و كتاب و حكمت ‏بیاموزد و البته پیش از آن در گمراهی آشكار بودند.
‏خداوند در آیه فوق به خاطر بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه و آله برمؤمنان منت مى‏نهد و این نعمت ‏بزرگ و معنوی را به رخ آنان مى‏كشد.
‏ممكن است كسی تصور كند كه منت گذاری، كار صحیحی نیست، چرا خداوند در این جا منت مى‏گذارد؟ مگر بعثت چه ویژگی هایی دارد و هدف از آن چیست؟
‏واژه منت از «من‏» به معنی چیزی است كه با آن وزن مى‏كنند (سنگ كیلو) . و نیز به معنی نعمت ‏سنگین و باعظمت نیز به كار مى‏رود. بنابراین هر نعمت ‏سنگین و گرانبهایی را منت گویند. كاربرد این واژه دو گونه است: قولی و فعلی ‏(‏25‏) ‏.