توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اکثم بن صيفي دارای 38 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل اکثم بن صيفي،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اکثم بن صيفي :

پاورپوینت کامل اکثم بن صيفي

---

اَکْثَم بْن صِیْفی، از مشایخ عرب جاهلی - مخضرم از قبیله بنی تمیم می‌باشد.

فهرست مندرجات

1 - معرفی
2 - اسلام آوردن
3 - جایگاه
4 - حکمت و دانش
5 - فرزندان
6 - فهرست‌منابع
7 - پانویس
8 - منبع

معرفی

از زندگی او چندان اطلاعی در دست نیست و آنچه هست، با افسانه درآمیخته است. وی به داشتن عمر دراز (مُعَمَّر) مشهور بوده،

^[1] کلبی محمد، جمهره النسب، ج1، ص269، به کوشش ناجی حسن، بیروت، 1407ق /1986م.

و از او با عنوان « حکیم » یاد شده است.

^[2] ابن درید محمد، الاشتقاق، ج1، ص207، به کوشش عبدالسلام محمد هارون، قاهره، 1378ق /1958م.

مهم ‌ترین نکته در زندگی اکثم اسلام آوردن او و نیز سخنان حکیمانه ای است که از وی نقل شده است.

اسلام آوردن

گویند: وقتی که شنید پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در مکه به دعوت پرداخته اند، فرزند خود را فرستاد تا چگونگی ماجرا را به او اطلاع دهد. او با حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) دیدار کرد و دیده‌ها و شنیده های خود را به پدر گزارش داد. آنگاه اکثم مشتاق پذیرش اسلام شد و پس از گفت وگو با بنی تمیم آهنگ دیدار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) کرد، اما در میان راه درگذشت.

^[3] ابن قتیبه عبدالله، المعارف، ص299، به کوشش ثروت عکاشه، قاهره، 1388ق /1969م.

^[4] مفضل بن سلمه، الفاخر ، ص189-190، به کوشش استوری، لیدن، 1915م.

^[5] حمدالله مستوفی، تاریخ گزیده، ص248، به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران، 1362ش.

^[6] زرکلی، اعلام، ج2، ص6.

روایت تأیید نشده ای حکایت از آن دارد که آیه «... وَ مَن یَخْرُج مِن بَیْتِه مُهاجِراً اِلَی اللّه وَ رَسولِه ثُم یُدْرِکْه الْمَوْت فَقَدْ وَقَع اَجْرُه عَلَی اللّه...»

^[7] نساء/سوره4، آیه100.

درباره اکثم نازل شده است.

^[8] بلاذری احمد، انساب الاشراف، ج1، ص265، به کوشش محمد حمیدالله، قاهره، 1959م.

^[9] ابن اثیر مبارک، المرصع، ج1، ص149، به کوشش ابراهیم سامرایی، بغداد، 1391ق /1971م.

بنابر روایت ابن عبدالبر برخی او را در شمار اصحاب آورده اند،

^[10] ابن عبدالبر یوسف، الاستیعاب، ج1، ص146-147، به کوشش علی محمد بجاوی، قاهره، 1380ق /1960م.

در حالی که حتی اسلام آوردن وی نیز محرز نیست.

^[11] ابن عبدالبر یوسف، الاستیعاب، ج1، ص146-147، به کوشش علی محمد بجاوی، قاهره، 1380ق /1960م.

جایگاه

اکثم در دوره جاهلیت ، از کسانی بود که به دلیل شرافت ، صداقت و دیگر صفات نیکو، به کار قضا می‌پرداخت.

^[12] یعقوبی احمد، تاریخ، ج1، ص258، بیروت، دارصادر.

از منابع چنین بر می‌آید که وی به دلیل دانایی و سخنوری ، نقش اجتماعی و تربیتی برجسته ای در آن روزگار داشته است

^[13] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص108، قاهره، 1343ق /1925م.

چنانکه برخی از بزرگان و فرمانروایان عرب با وی ارتباط و مکاتبه داشته، و از رایزنی با او سود می‌برده اند.
گفته‌اند که وی یک بار برای آزاد کردن اسیران بنی تمیم نزد نعمان بن منذر ، فرمانروای حیره رفت.

^[14] ابوحاتم سجستانی سهل، المعمرون و الوصایا، ج1، ص18- 25، به کوشش عبدالمنعم عامر، قاهره، 1961م.

اکثم از چنان اعتباری برخوردار بود که نعمان بن منذر، او را با گروهی از نخبگان عرب همراه نامه ای نزد پادشاه ایران به مداین فرستاد و در این دیدار وی با پادشاه سخن گفت و شاه از سخنان نیکو و حکیمانه اکثم در شگفت شد و گفت اگر عرب فقط تو را داشت، کفایت می‌کرد.

^[15] ابن عبدربه احمد، العقد الفرید، ج2، ص9-12، به کوشش احمد امین و دیگران، بیروت، 1402ق /1983م.

در منابع تاریخی، روایی و ادبی سخنان حکمت آمیز و بلیغ بسیار از اکثم آورده اند.

^[16] جاحظ عمرو، البخلاء، ج1، ص79، به کوشش احمد عوامری و علی جارم، بیروت، 1403ق /1983م.

^[17] جاحظ عمرو، البیان و التبیین، ج2، ص54، به کوشش حسن سندوبی، قاهره، 1351ق /1932م.

^[18] جاحظ عمرو، البیان و التبیین، ج3، ص160، به کوشش حسن سندوبی، قاهره، 1351ق /1932م.

^[19] ابوحاتم سجستانی سهل، المعمرون و الوصایا، ج1، ص14- 25، به کوشش عبدالمنعم عامر، قاهره، 1961م.

^[20] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص5، قاهره، 1343ق /1925م.

^[21] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص108، قاهره، 1343ق /1925م.

^[22] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص246، قاهره، 1343ق /1925م.

^[23] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص284، قاهره، 1343ق /1925م.

^[24] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص319، قاهره، 1343ق /1925م.

^[25] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص329، قاهره، 1343ق /1925م.

^[26] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج1، ص321، قاهره، 1343ق /1925م.

^[27] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج3، ص20، قاهره، 1343ق /1925م.

^[28] ابن قتیبه عبدالله، عیون الاخبار، ج3، ص88، قاهره، 1343ق /1925م.

این سخنان غالباً به صورت مَثَل در میان اعراب رواج یافته،

^[29] ابن عبدربه احمد، العقد الفرید، ج3، ص76-80، به کوشش احمد امین و دیگران، بیروت، 1402ق /1983م.

و از چنان منزلتی برخوردار است که در شمار سخنان پیشوایان و حکیمان نامدار اسلام قرار گرفته است.

حکمت و دانش

شهرت اکثم به حکمت و دانش، او را همتای بزرگمهر و لقمان حکیم قرار داده است.

^[30] ابن عبدربه احمد، العقد الفرید، ج3، ص63، به کوشش احمد امین و دیگران، بیروت، 1402ق /1983م.

ابن ابی الحدید او را حکیم ‌ترین عرب روزگار خود شمرده است.

^[31] ابن ابی الحدید عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج15، ص132، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، 1962م.

به دلیل اهمیت ادبی سخنان اکثم، بسیاری از آن‌ها در کتاب های لغت نیز آمده است.

^[32] ابن منظور، لسان العرب، ذیل فکک.

^[33] سیوطی، المزهر، ج1، ص501، به کوشش محمد احمد جادالمولی و دیگران، بیروت، 1986م.

منابع اسلامی حکایت از آن دارد که آموزش ها و سخنان اکثم نقش قابل توجهی در میان مسلمانان سده های اول داشته است. به روایت قلقشندی اکثم نخ