توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاص (اخلاق) دارای 35 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل اخلاص (اخلاق)،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاص (اخلاق) :

پاورپوینت کامل اخلاص (اخلاق)

---

اخلاص به این معناست که فقط خدا را شایسته پرستش می‌باشد و باید دین را برای خدا خالص کرد، همانطور که در آیه زیر اشاره شده است: وما امروا الا لیعبدالله مخلصین له الدین؛

^[1] بینه/سوره98، آیه5.

و به آنها دستوری داده نشده بود جز این که خدا را بپرستید در حالی که دین خود را برای او خالص کنند.

فهرست مندرجات

1 - مفهوم شناسی اخلاص
2 - تفسیر آیه مذکور
3 - پیام‌های آیه
4 - ارزش اخلاص
5 - حکایت
5.1 - دعای مخلص
5.2 - اخلاص در کار
5.3 - قطع ریشه ریا
6 - پانویس
7 - منبع

مفهوم شناسی اخلاص

«اخلاص»، از ریشه «خلص» به معنای برگزیدن و پیراستن از آمیختگی است. و حقیقت آن، بیزاری از غیر خدا،

^[2] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص154.

بی آلایشی، پرداختن به خداوند

^[3] انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ج1، ص290.

و ترک ریا

^[4] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج7، ص26.

ست.

تفسیر آیه مذکور

و آنان فرمان نیافته بودند جز این که خدای یکتا را بپرستند، برای او همتا و شریکی نگیرند، پرستش و عبادت او را خالص سازند، به شرک نگرایند و عبادت غیر او را به پرستش ذات بی همتای او نیامیزند. و این در حالی باشد که از همه آیین‌های شرک آلود، خرافی و بی راهه‌ها دوری جسته، به توحید، یکتاپرستی، قرآن و پیامبر ایمان آورند. برخی گفته‌اند: «حنیف»، به معنای حج گزارده است؛ اگر با کلمه «مسلم» جمع شود، به معنای مسلمان و توحیدگراست اگر تنها به کار رود.

^[5] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ترجمه کرمی، ج30، ص1252.

پیام‌های آیه

1. توحید و پرستش خالصانه خداوند عامل وحدت است (وما تفرق الذین اوتوا الکتاب... وما امروا الا لیعبدوا الله مخلصین).
2. پیامبران مردم را به سوی خدا دعوت می‌کردند نه به سوی خود (وما امروا الا لیعبدوا الله).
3. خالص و بی پیرایه بودن رمز بقاست (مخلصین... ذلک دین القیمه).
4. فرمان به عبادت خالصانه در تمام ادیان آسمانی بوده است (وما امروا الا لیعبدوا الله).

^[6] قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج12، ص.

ارزش اخلاص

اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می‌گیرد.

^[7] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج1، ص409.

خداوند پیامبران بزرگ خویش را با این صفت ستوده است.

^[8] مریم/سوره19، آیه51.

اخلاص، غایت و نهایت کار است.

^[9] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص382، ش 5034.

هدف است، مقصود است، کمال است. اخلاص کمال دین داری (قال الامام علی علیه‌السّلام : «الاخلاص غایه الدین»)

^[10] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص369، ش 4969.

و نهایت یقین (قال الامام علی علیه‌السّلام : «غایه الیقین الاخلاص»)

^[11] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص370، ش 4977.

است. با اخلاص، اعمال سنجیده و سبک و سنگین می‌شود. اخلاص، معیار عبادت و بندگی است (قال الامام علی علیه‌السّلام : «الاخلاص ملاک العباده»).

^[12] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص369، ش 4971.

به واسطه اخلاص مراتب درجه مؤمنان معلوم می‌شود. (قال رسول الله: «بالاخلاص تتفاضل مراتب المؤمنین»)

^[13] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص368، ش 4963.

راه نجات در اخلاص است (قال الامام علی علیه‌السّلام : «فی الاخلاص یکون الخلاص»).

^[14] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص369، ش 4975.

امام صادق علیه‌السّلام فرمود: «لازم است انسان در هر حرکت و سکونی نیت پاک و خالصانه داشته باشد و برای خدا کار کند؛ زیرا اگر چنین نباشد، در جرگه غافلان قرار می‌گیرد و غافلان را خداوند در قرآن کریم به حیوانات ، بلکه پست تر از آنان توصیف کرده است (قال الامام الصادق علیه‌السّلام : «ولابد للعبد من خالص النیه فی کل حرکه وسکون لانه اذا لم یکن هذا المعنی یکون غافلا، والغافلون قد وصفهم الله تعالی فقال: «اولئک کالانعام بل هم اضل» وقال: «اولئک هم الغافلون»).

^[15] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج12، ص529، ش 21031.

خوشا به حال کسی که عملش، علمش، دوستی‌اش، دشمنی‌اش، گرفتن و نگرفتنش، سخن و سکوتش، گفتار و کردارش تنها برای خدا باشد (قال الامام علی علیه‌السّلام : «طوبی لمن اخلص الله عمله وعلمه، وحبه وبغضه، واخذه وترکه، وکلامه وصمته، وفعله وقوله»).

^[16] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص370، ش 4978.

از این توصیه‌ها برداشت می‌شود که عمل خالصانه چه قدر ارزشمند است. البته عمل خالصانه داشتن سخت است (قال الامام علی علیه‌السّلام : «تصیفه العمل اشد من العمل...» ).

^[17] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص371، ش 4983.

و کار هر کسی نیست؛ ولی مؤمن باید هم خود از اخلاص خویش بهره ببرد و هم الگوی دیگران باشد و اگر عالم هم باشد مسئولیت عالم دینی از این جهت بسیار سنگین است. در روایت است که همه دانشمندان در هلاکتند، مگر آنها که به علم‌شان عمل کنند و همه دانشمندان عامل در هلاکتند، مگر آنها که مخلص باشند و مخلصان در چنبره خطر هستند (قال رسول الله9: «العلماء کلهم هلکی الا العاملون، والعاملون کلهم هلکی الا المخلصون، والمخلصون علی خطر»).

^[18] محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج3، ص372، ش 4990.

حکایت

دعای مخلص

سعید بن مسیب می‌گوید: سالی قحطی شد و مردم به طلب باران رفتند. من نظر افکندم و دیدم غلامی هنوز دعای او تمام نشده بود که ابری در آسمان ظاهر شد.
غلام سیاه چون نظرش بر آن ابر افتاد، خدا را سپاس گفت و رفت و باران نازل شد به اندازه‌ای که گمان کردیم ما را از بین خواهد برد.