توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احمد بن محمد خارزنگي دارای 22 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل احمد بن محمد خارزنگي،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل احمد بن محمد خارزنگي :

پاورپوینت کامل احمد بن محمد خارزنگي بشتی

---

بُشْتی‌، ابوحامد احمد بن‌ محمد خارْزَنْگی‌ د 48348ق‌/959م‌، ادیب‌ و لغت‌شناس‌ِ عربی‌نویس‌ ایرانی‌ بود. برخی‌ منابع‌ تاریخ‌ درگذشت‌ او را 408ق‌ نوشته‌اند

^[1] ابن‌ اثیر، علی‌، اللباب‌، ج1، ص409، بغداد، مکتبه المثنی‌.

که‌ نادرست‌ می‌نماید.

فهرست مندرجات

1 - پیشینه
2 - آثار وی
3 - پیش‌بینی انتقاد از خود
4 - فهرست منابع
5 - پانویس
6 - منبع

پیشینه

اصل‌ وی‌ از روستای‌ خارزنگ‌ از توابع‌ بشت‌ در حوالی‌ نیشابور است‌.

^[2] سمعانی‌، عبدالکریم‌، الانساب‌، ج5، ص7، به‌ کوشش‌ عبدالرحمان‌ معلمی‌، حیدرآباد دکن‌، 385ق‌/ 966م‌.

^[3] حموی، یاقوت‌، معجم الادبا، ج1، ص461.

^[4] ابن‌ اثیر، علی‌، اللباب‌، ج1، ص409، بغداد، مکتبه المثنی‌.

^[5] صفدی‌، خلیل‌، الوافی‌ بالوفیات‌، ج8، ص7، به‌کوشش‌محمدیوسف‌ نجم‌، بیروت‌، 402ق‌/ 982م‌.

از زندگی‌ او به‌ رغم‌ شهرتی‌ که‌ در زمان‌ حیات‌ کسب‌ کرد، اطلاعات‌ بسیار‌ اندکی‌ در دست‌ است‌. وی‌ پیشوای‌ ادیبان‌ خراسان‌ در عصر خود بود و چون‌ پس‌ از 330ق‌/942م‌ به‌ حج‌ رفت‌، علمای‌ زمان‌ از جمله‌ ابوعمر زاهد و مشایخ‌ عراق‌ به‌ پیشوایی‌ او در دانش‌ اعتراف‌ کردند؛ هنگامی‌ هم‌ که‌ به‌ بغداد رفت‌، مردم‌ آنجا از دانش‌ فراوان‌ او در زمینه لغت‌، شگفتی‌ نمودند و وی‌ در پاسخ‌ گفت‌: من‌ «میان‌ دو عرب‌ِ بشت‌ و طوس‌» زیسته‌ام‌. بشتی‌ از محمد بن‌ ابراهیم‌ بوشنجی‌ حدیث‌ آموخته‌، و حاکم‌ نیشابوری‌ از او روایت‌ کرده‌ است‌.

^[6] سمعانی‌، عبدالکریم‌، الانساب‌، ج5، ص7 8، به‌ کوشش‌ عبدالرحمان‌ معلمی‌، حیدرآباد دکن‌، 385ق‌/ 966م‌.

^[7] حموی، یاقوت‌، معجم الادبا، ج1، ص461.

^[8] ابن‌ اثیر، علی‌، اللباب‌، ج1، ص409، بغداد، مکتبه المثنی‌.

آثار وی

کتاب‌ِ تفسیر ابیات‌ ادب‌ الکاتب‌، التفصله و التکمله را از او دانسته‌اند

^[9] ازهری‌، محمد، تهذیب‌ اللغه، ج1، ص32، به‌ کوشش‌ عبدالسلام‌ محمد‌هارون‌ و محمدعلی‌ نجار، قاهره‌، 964-967م‌.

^[10] سمعانی‌، عبدالکریم‌، الانساب‌، ج5، ص8، به‌ کوشش‌ عبدالرحمان‌ معلمی‌، حیدرآباد دکن‌، 385ق‌/ 966م‌.

^[11] حموی، یاقوت‌، معجم الادبا، ج1، ص461.

^[12] قفطی‌، علی‌، انباه‌ الرواه، ج1، ص142، به‌کوشش‌ محمدابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، 369ق‌/ 950م‌.

^[13] سیوطی‌، بغیه الوعاه، ج1، ص388، به‌ کوشش‌ محمدابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، 384ق‌/ 964م‌.

به‌ گفته ازهری‌ قصدِ بشتی‌ از تالیف‌ التکمله، تکمیل‌ کتاب‌ العین‌ خلیل‌ بوده‌، و وی‌ در آغاز این‌ اثر از آثار کسانی‌ چون‌ اصمعی‌، ابوعبیده‌، ابوعبید، ابن‌ سکیت‌، فراء، ابن‌ اعرابی‌ و اخفش‌ به‌ عنوان‌ مآخذ آن‌ یاد کرده‌ است‌.

^[14] ازهری‌، محمد، تهذیب‌ اللغه، ج1، ص32 33، به‌ کوشش‌ عبدالسلام‌ محمد‌هارون‌ و محمدعلی‌ نجار، قاهره‌، 964-967م‌.

^[15] قفطی‌، علی‌، انباه‌ الرواه، ج1، ص142، به‌کوشش‌ محمدابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، 369ق‌/ 950م‌.

پیش‌بینی انتقاد از خود

بشتی‌ خود آگاه‌ بود که‌ برخی‌ درصدد انتقاد از کتاب‌ وی‌ برخواهند آمد؛ چه‌، وی‌ مطالبی‌ را بدون‌ استماع‌ از عالمان‌، به‌ آنان‌ اسناد داده‌ است‌. او در دفاع‌ از خود می‌نویسد: روایت‌ کردن‌ و استناد جستن‌ به‌ کتب‌ علما از اعتبار آن‌ کس‌ که‌ صحیح‌ و فصیح‌ را از سقیم‌ و رکیک‌ باز می‌شناسد، نمی‌کاهد. آنگاه‌ برای‌ اثبات‌ نظر خود، از ابوتراب‌ و قتیبی‌ نام‌ می‌برد که‌ با وجود فاصله زمانی‌، از عالمان‌ قبل‌