PDF
محصول VIP
پاورپوینت کامل احمد بن ابي الفياض
۴.۹
تعداد فروش / دانلود:
0 بار دانلود
تاریخ ثبت فایل در سایت:
حجم فایل دانلودی:
0.28 مگابایت
سازگاری کامل:
موبایل، تبلت و کامپیوتر
معرفی محصول پاورپوینت کامل احمد بن ابي الفياض
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل احمد بن ابي الفياض دارای 70 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل احمد بن ابي الفياض،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل احمد بن ابي الفياض :
ابن‌ابی‌الفیاض ابوبکر احمد بن سعید
اِبْن‌ِ اَبی الْفَیّاض، ابوبکر، احمد بن سعید بن محمد بن ابی الفیاض، معروف به ابن الغَشّاء (ح 379-459ق/989-1067م)، فقیه و مورخ اواخر دوره امویان و اوایل دوره ملوک الطوایفی اندلس است.
فهرست مندرجات
2 - اوضاع دوره زندگی
3 - آشنایی با مورخان بزرگ
4 - کتاب العبر
4.1 - بررسی نسخه
4.2 - موضوعات
4.3 - منابع
4.4 - منبع مورخان
5 - کتاب مسالک و ممالک
6 - فهرست منابع
7 - پانویس
8 - منبع
معرفی اجمالی
از جزئیات زندگی ابن ابی الفیاض اطلاعی در دست نیست.
تنها می‌دانیم که در اِسْتِجّه در جنوب غربی قُرطبه به دنیا آمد و در جوانی نزد یوسف بن عَمْروس استجی درس خواند و سپس به اَلمَریّه رفت و از محضر استادانی چون ابوعمر طَلَمَنکی و ابوعمر بن عَفیف و مُهَلّب بن ابی صُفْره و دیگران بهره گرفت
[1] ابن بشکوال، خلف، الصله، قاهره، 1966م، ج1، ص60.
و در خدمت آنان که غالباً فقیه و قاضی بودند به مقام قضا و فقاهت رسید.نُباهی
[2] نُباهی، علی، تاریخ قضاه الاندلس، به کوشش لوی پرووانسال، قاهره، 1948م، ج1، ص 80.
و ابن عذاری[3] ابن عذاری، احمد، البیان المُغرب، به کوشش کولن و لوی پرووانسال، لیدن، 1951م، ج2، ص128.
نیز به ترتیب او را فقیه و قاضی خوانده‌اند.با این‌همه شهرت ابن ابی الفیاض بیشتر به سبب تألیفات تاریخ و جغرافیایی اوست.
آن‌چه نیز در دو قرن اخیر از او موضوعی بحث‌انگیز ساخته، همانا سهم وی در تاریخ‌نگاری اندلس است.
اوضاع دوره زندگی
ابن ابی الفیاض در عصری پرتلاطم می‌زیست: 24 ساله بود که دوره پرآشوب «فتنه» پیش آمد، حکومت خاندان عامری فرو ریخت، خلافت مرکزی از میان رفت و دوره معروف به ملوک الطوایف در تاریخ اندلس آغاز شد.
او که خود شاهد همه این آشوب‌ها و فراز و نشیب‌های تاریخ بود، گزارش‌گر مستقیم آن‌ها نیز شد.
آشنایی با مورخان بزرگ
با مرد بزرگی چون ابن حزم و شاید با ابن حیّان و عُذری هم‌نشین بود.
روایتی که او مستقیماً از ابن حزم درباره منصور بن ابی‌عامر نقل کرده، نشان‌گر ارتباط و مجالست وی با ابن حزم است، گرچه روشن نیست که این ارتباط کی و در کجا برقرار شده است
[4] ابن خطیب، اعمال الاعلام، به کوشش لوی پرووانسال، بیروت، 1956م، ج1، ص77-78.
[5] نُباهی، علی، تاریخ قضاه الاندلس، به کوشش لوی پرووانسال، قاهره، 1948م، ج1، ص81.
ارتباط مستقیم او با ابن حیّان و عُذری مسلم نیست، اما ابن ابی‌الفیاض، چنان‌که گفته شد، دوره‌ای از عمر خود را در اَلمریه گذرانده و می‌دانیم که عُذری جغرافی‌دان معروف نیز اهل همین شهر بوده است و لذا ارتباط یا آشنایی وی که خود نیز در جغرافیا دستی داشت، با عذری محتمل به نظر می‌رسد،[6] مؤنس، حسین، تاریخ الجغرافیه و الجغرافیین فی الاندلس، مادرید، 1386ق/1967م، ج1، ص107.
جز این‌که سندی در این باب به دست نیامده است، با این‌همه مورالس ارتباط وی را با عذری و ابن حیّان حتمی دانسته و آن را در تکوین شخصیت علمی وی مؤثر شمرده است.کتاب العبر
مهم‌ترین اثر ابن ابی الفیاض کتابی تاریخی است به نام العبر که اکنون در دست نیست، اما به دلایلی که ذکر خواهد شد، در دو قرن اخیر توجه خاورشناسان را به خود جلب کرده است.
بررسی نسخه
نخستین بار میخائیل غزیری (1710-1791م) هنگام تهیه فهرست نسخ خطی کتابخانه اسکوریال متوجه متنی تاریخی شد که در 3 برگ ضمیمه نسخه‌ای از الحله السیراء ابن ابار شده بود و چون در نخستین برگ عبارت «قال احمد» آمده بود، به اشتباه گمان برد که متن از احمد رازی (274- 344ق) مورخ اندلسی است.
[7] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص44-45.
حال آن‌که در دنباله همان متن عبارت «قال احمد بن ابی الفیاض» نیز درج شده است.
[8] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص52.
غزیری ظاهراً متوجه این مسأله نیز نشده بود که چگونه رازی که در نیمه اول سده 4ق/10م درگذشته، توانسته فی المثل از دوره «فتنه» یا «ایام منذر بن یحیی التجیبی» یعنی از روی‌دادهای سده 5ق سخن گوید.
[9] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص46.
در هر حال غزیری بخش‌هایی از متن این 3 برگ را، که به خط مغربی و ضمیمه نسخه شماره 1654 کتابخانه اسکوریال است، بیآنکه پی به هویت مؤلف واقعی آن ببرد، با ترجمه لاتین آن منتشر ساخت.
در اوایل سده 19م کنده مورخ اسپانیایی به وجود نام احمد بن ابی‌الفیاض در این برگ‌ها اشاره کرد، اما نخستین بار دوزی متوجه این اشتباه شد و نظر غزیری را نادرست خواند و احتمال داد که متن یاد شده بخشی از تاریخ ابن ابی‌الفیاض یا کتاب متأخرتری باشد که در آن از ابن ابی‌الفیاض نقل قول شده است.
اندکی بعد گایانگوس و سپس چند محقق دیگر از جمله پالنسیا (212) و حسین مؤنس
[10] مؤنس، حسین، تاریخ الجغرافیه و الجغرافیین فی الاندلس، مادرید، 1386ق/1967م، ج1، ص 106.
نیز رأی به اشتباه غزیری دادند و متن مزبور را بخشی از کتاب العبر ابن ابی‌الفیاض دانستند.ملچور آنتونیا نیز در تحقیقی، دیدگاه‌های مختلف از جمله نظر دوزی را در این باره مورد بحث و انتقاد قرار داده و متن مزبور را نیز به اسپانیایی ترجمه کرده است.
مورالس آخرین دانشمندی است که به تحقیق درباره ابن ابی‌الفیاض و گردآوری آثار او پرداخته و متن مندرج در 3 برگ یاد شده را نیز در قطعات پراکنده العبر که از منابع گوناگون گردآوری کرده، گنجانیده و با ترجمه کامل آن به اسپانیایی و مقدمه و حواشی در نشریه «دفترهای تاریخ اسلام» به چاپ رسانده است.
موضوعات
مسأله دیگر موضوع کتاب العبر و به عبارت بهتر تعیین محدوده تاریخی و جغرافیایی مورد بحث در آن است.
از آن‌جا که این کتاب از میان رفته و جز روایات و پاره‌های پراکنده از آن در دست نیست، حدود موضوع آن را نمی‌توان به دقت تعیین کرد.
ابن بشکوال
[11] ابن بشکوال، خلف، الصله، قاهره، 1966م، ج1، ص60.
تنها به این نکته اشاره کرده که ابن ابی‌الفیاض کتابی در «خبر و تاریخ» تألیف کرده است.مراکشی
[12] مراکشی، عبدالواحد، المعجب، به کوشش محمد سعید العریان و محمد العربی العلمی، قاهره، 1949م، ج1، ص 372.
او را مؤلف کتابی در تاریخ شمرده که موضوع آن «اخبار قُرطبه» بوده است.ابن ابار
[13] ابن ابار، محمد، الحله السیراء، به کوشش حسین مؤنس، قاهره، 1963م، ج2، ص10.
و مقری[14] مقری تلمسانی، احمد، نفح الطیب، به کوشش احسان عباس، بیروت، 1388ق/1968م، ج3، ص182.
وی را مؤلف کتاب العبر دانسته‌اند و ابن ابی‌ذرع از کتاب النیر وی که ظاهراً تصحیف کلمه «العبر» بوده، نام برده است.[15] ابن ابی الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص62.
سایر منابع نیز یا تنها با اشاره به «کتاب» او و بیآنکه نام یا موضوع آن را مشخص کنند و یا با ذکر «قال ابن ابی‌الفیاض» و بدون اشاره به کتاب وی از او نقل قول کرده‌اند.
بنابراین جز مراکشی که «اخبار قرطبه» را موضوع العبر دانسته، هیچ یک از منابع صریحاً به محدوده تاریخی و جغرافیایی مورد بحث در این کتاب نپرداخته‌اند.
همین مختصر بودن اطلاعات نویسندگان نزدیک به زمان ابی ابی‌الفیاض نیز که قاعدتاً می‌بایست کتاب العبر او را به خوبی شناخته باشند، این احتمال را پیش آورده که چه بسا اصل این کتاب بسیار زود از میان رفته و مورخان آن عصر نیز جز به‌طور غیر مستقیم نتوانسته بودند از مندرجات آن استفاده کنند.
با این‌همه شاید امروزه بتوان با بررسی قطعات بازیافته از این کتاب به تقریب محدوده تاریخی و جغرافیایی مورد بحث در آن را تعیین کرد.
مورالس که بقایای بازسازی شده العبر را منتشر ساخته، 30 قطعه کوتاه و بلند مندرج در آن را بر حسب موضوع به 4 بخش که به ترتیب مطابق با 4 دوره از تاریخ اندلس است، تقسیم کرده است: بخش نخست، شامل 12 قطعه، مربوط به پیشینه تاریخی و افسانه‌ای اندلس و فتح آن به دست مسلمانان و دوره والیان (96- 138ق/715- 755م).
[16] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص40-52.
مندرجات 3 برگ متعلق به کتابخانه اسکوریال نیز در همین بخش جای گرفته است.
[17] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص40-52.
بخش دوم شامل 6 قطعه، مربوط به دوره امارت (138-316ق/755- 928م).
[18] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص53-56.
بخش سوم شامل 10 قطعه، مربوط به دوره خلافت و عصر عامریان (316-422ق/ 928- 1031م).
[19] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص56 - 65.
بخش چهارم شامل 2 قطعه، مربوط به دوره ملوک الطوایف در شرق اندلس و اشبیلیه (422- 484ق/1031- 1091م).
[20] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص65 -67.
اگر این قطعات را به طور کلی نموداری از اصل کتاب به شمار آوریم، می‌توان چنین نتیجه گرفت که موضوع کتاب العبر تاریخ اندلس از آغاز فتح آن به دست مسلمانان در پایان سده نخست هجری تا اواسط عصر ملوک الطوایف اول در سده 5ق یعنی سال‌های پایانی عمر ابن ابی‌الفیاض بوده است.
خاورشناسانی نیز که به این نکته توجه کرده‌اند، نظریاتی کمابیش مشابه ابراز داشته‌اند.
دوزی و به دنبال وی پونس بویگس العبر را حاوی تاریخ امویان و سده 5ق/11م اندلس دانسته‌اند، اما سانچز آلبورنوز در تحقیقات خود به این نتیجه رسیده که محدوده تاریخ مورد بحث در این کتاب از اوایل فتح اندلس تا نیمه سده 5ق/11م بوده است.
منابع
از منابع ابن ابی‌الفیاض تنها عبدالملک بن حبیب،
[21] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص48.
ابن قوطیه و ابن حزم[22] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص58.
[23] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص60.
شناخته شده‌اند.وی در مواردی نیز به گفته‌های کسانی که آنان را «بعض من رویت‌ُ عنه»
[24] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش‌هایی از العبر در مقاله مورالس، ج1، ص59.
و «احد اخوانی»[25] ابن ابی‌الفیاض، احمد، بخش
ویژگی‌های برجسته این فایل:
- محتوای علمی و کاملاً استاندارد
- فایل محصول چند لحظه بعد از خرید به چت پشتیبانی ارسال میگردد
- پشتیبانی کامل از طریق تیکت
- طراحی شده برای یادگیری سریع و عمیق
محصولات آموزشی مشابه
سایر فایل‌ها و جزوات آموزشی که شاید برای شما مفید باشند
دیدگاهتان را بنویسید