توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن‌جابر شمس‌الدين محمد بن‌ جابر وادي‌ آشي‌ اندلسي‌ تونسي‌ دارای 43 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل ابن‌جابر شمس‌الدين محمد بن‌ جابر وادي‌ آشي‌ اندلسي‌ تونسي‌،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن‌جابر شمس‌الدين محمد بن‌ جابر وادي‌ آشي‌ اندلسي‌ تونسي‌ :

پاورپوینت کامل ابن‌جابر شمس‌الدين محمد بن‌ جابر وادي‌ آشي‌ اندلسي‌ تونسي‌

---

اِبْن‌ِ جابِر، شمس‌الدین‌ ابوعبدالله‌ محمد بن‌ جابر بن‌ محمد وادی‌ آشی‌ اندلسی‌ تونسی‌ (673 - 749ق‌/1274- 1348م‌)، راوی‌ و محدث‌ مالکی‌ می‌باشد.

فهرست مندرجات

1 - زندگی
2 - اساتید
3 - سفرها
4 - وفات
5 - آثار
5.1 - برنامج
5.2 - دیوان
5.3 - چهل‌ حدیث
6 - فهرست منابع
7 - پانویس
8 - منبع

زندگی

اصل‌ وی‌ از وادی‌ آش‌ غرناطه‌ بود، در تونس‌ زاده‌ شد

^[1] ابن‌ فرحون‌، ابراهیم‌، الدیباج‌ المذهب‌، ج1، ص311، به‌ کوشش‌ عباس‌ شقرون‌، قاهره‌، 1351ق‌/1932م.

^[2] ابن‌ حجر، احمد، الدرر الکامنه، ج5، ص152، به‌ کوشش‌ شرف‌الدین‌ احمد، حیدرآباد دکن‌، 1396ق‌/1976م.

و همان‌جا پرورش‌ یافت.

اساتید

ابن‌جابر از پدر خویش‌ جابر، احمد بن‌ غماز بلنسی‌، قاضی‌ القضات‌ ابواسحاق‌ بن‌ عبدالرفیع‌، خلف‌ بن‌ عبدالعزیز، یونس‌ بن‌ ابراهیم‌ جذامی‌ و ابومحمد عبدالله‌ بن‌ هارون‌ حدیث‌ شنید، قرائات‌ هفتگانه‌ را از ابوالقاسم‌ اَلبیری‌، احمد بن‌ موسی‌ طبرنی‌ و ابوجعفر بن‌ زیات‌ فراگرفت‌، پس‌ آهنگ‌ سفر کرد، در دمشق‌ از بهاء بن‌ عساکر، در مکه‌ از رضی‌ طبری‌، در خلیل‌ از جعبری‌، در مصر از علی‌ بن‌ عمر وافی‌ ، و در اسکندریه‌ از عبدالرحمان‌ بن‌ مخلوف‌ حدیث‌ شنید، ابن‌ حجر

^[3] ابن‌ حجر، احمد، الدرر الکامنه، ج5، ص152، به‌ کوشش‌ شرف‌الدین‌ احمد، حیدرآباد دکن‌، 1396ق‌/1976م.

و ابن‌ فرحون‌

^[4] ابن‌ فرحون‌، ابراهیم‌، الدیباج‌ المذهب‌، ج1، ص‌ 311-312، به‌ کوشش‌ عباس‌ شقرون‌، قاهره‌، 1351ق‌/1932م.

از اینان‌ و شماری‌ دیگر از استادان‌ او یاد کرده‌اند، اما ابن‌ جابر خود فهرست‌ کاملی‌ از آنان‌ در برنامج‌ آورده‌ است.

سفرها

ابن‌جابر دوبار به‌ مشرق‌ سفرکرد؛ نخست‌ درحدود 720ق‌/1320م‌ بود و چون‌ بازگشت‌، آهنگ‌ مغرب‌ کرد تا به‌ طنجه‌1 رسید

^[5] ابن‌ حجر، احمد، الدرر الکامنه، ج5، ص152-153، به‌ کوشش‌ شرف‌الدین‌ احمد، حیدرآباد دکن‌، 1396ق‌/1976م.

و در 726ق‌/1326م‌ به‌ غرناطه‌ رفت‌.

^[6] ابن‌ فرحون‌، ابراهیم‌، الدیباج‌ المذهب‌، ج1، ص313، به‌ کوشش‌ عباس‌ شقرون‌، قاهره‌، 1351ق‌/1932م.

و بار دوم‌ در 734ق‌/1334م‌ آهنگ‌ سفر کرد. در این‌ سفر بسیاری‌ از او استماع‌ کردند و الاربعین‌ البلدانیه را تألیف‌ کرد و از آن‌ و از موطأ به‌ روایت‌ از ابن‌ غماز و دیگران‌ حدیث‌ می‌گفت‌.

^[7] ابن‌ حجر، احمد، الدرر الکامنه، ج5، ص153، به‌ کوشش‌ شرف‌الدین‌ احمد، حیدرآباد دکن‌، 1396ق‌/1976م.

وی‌ از 180 تن‌ از مشایخ‌ مشرق‌ و مغرب‌ روایت‌ نوشت‌ و آن‌ قدر روایت‌ از مشایخ‌ فراگرفت‌ که‌ در جمع‌ روایت‌ و حدیث‌ در مغرب‌ یگانه روزگار شد. ابن‌ فرحون‌ موطا مالک‌ را به‌ روایت‌ یحیی‌ بن‌ یحیی‌ در 746ق‌/ 1346م‌ در حرم‌ نبوی‌ از او شنیده‌ است‌.

^[8] ابن‌ فرحون‌، ابراهیم‌، الدیباج‌ المذهب‌، ج1، ص‌ 311، به‌ کوشش‌ عباس‌ شقرون‌، قاهره‌، 1351ق‌/1932م.

^[9] ابن‌ فرحون‌، ابراهیم‌، الدیباج‌ المذهب‌، ج1، ص‌ 313، به‌ کوشش‌ عباس‌ شقرون‌، قاهره‌، 1351ق‌/1932م.

عبدالرحمان‌ ابن‌ خلدون‌ او را «امام‌ محدثین‌» و «صاحب‌ رحلتین‌» خوانده‌ و نوشته‌ است‌ که‌ در تونس‌ کتاب‌ مسلم‌ بن‌ حجاج‌ را جز اندکی‌ از کتاب‌ صید ، و کتاب‌ موطّأ را از آغاز تا به‌ انجام‌ از او شینده‌ و بعضی‌ از «امهات‌ خمس‌ » و کتب‌ زیادی‌ را در عربیت‌ و فقه‌ از او اجازه‌ گرفته‌ و می‌افزاید که‌ ابن‌ جابر از مشایخ‌ خود که‌ در برنامج‌ ذکر آنان‌ را آورده‌، او را آگاه‌ کرده‌ است.

^[10] ابن‌ خلدون‌، التعریف‌، ج1، ص‌ 19-20، بیروت‌، 1979م.

ابن‌ خطیب‌ (د 776ق‌/1374م‌)) او را دیده‌ و با صفات‌ راویه‌ و رحال‌ از او یاد کرده‌ است‌.

^[11] ابن‌ خطیب‌، محمد، نفاضه الجراب‌، ص 64، به‌ کوشش‌ احمد مختار عبادی‌ و عبدالعزیز اهوانی‌، قاهره‌، دارالکاتب‌ العربی.

، خطیب‌ بن‌ مزروق‌ از او استفاده‌ فراوان‌ برده‌

^[12] مقری‌، احمد، نفح‌ الطیب‌، ج5، ص200، به‌ کوشش‌ احسان‌ عباس‌، بیروت‌، 1388ق‌/ 1968م.

و ابن‌عرفه‌ صحیحین‌ را نزد او شنیده‌ است‌

^[13] سراج‌، محمد، الحلل‌ السندسیه، ج1، ص578، به‌ کوشش‌ محمد حبیب‌ هیله‌، تونس‌، 1970م.

ابواسحاق‌ تنوخی‌ نیز از او استماع‌ کرده‌

^[14] ابن‌ حجر، احمد، الدرر الکامنه، ج5، ص153، به‌ کوشش‌ شرف‌الدین‌ احمد، حیدرآباد دکن‌، 1396ق‌/1976م.

و احمد بن‌ علی‌ معروف‌ به‌ ابن‌ خاتمه‌ از او روایت‌ کرده‌ است.

^[15] ابن‌ خطیب‌، محمد، الاحاطه فی‌ اخبار غرناطه، ج1، ص249، به‌ کوشش‌ محمد عبدالله‌ عنان‌، قاهره‌، 1375ق‌/1955م.

ابن‌ جابر محدث‌ و مقری‌ بود و به‌ لغت‌، نحو و شعر آشنایی‌ داشت‌. ابن‌ مزروق‌]] دیوان‌ بزرگی‌ از اشعار او داشته‌ است‌.

^[16] مقری‌، احمد، نفح‌ الطیب‌، ج5، ص202، به‌ کوشش‌ احسان‌ عباس‌، بیروت‌، 1388ق‌/ 1968م.

، او اجزاء بسیاری‌ از تألیفات‌ متأخرین‌ را به‌ خط خود نوشته‌.

^[17] ابن‌ قاضی‌ مکناسی‌، احمد، دره الحجال‌، ج2، ص102، به‌ کوشش‌ محمد احمدی‌ ابوالنور، قاهره‌، 1972م.

، ابن‌ فرحون‌

^[18] ابن‌ فرحون‌، ابراهیم‌، الدیباج‌ المذهب‌، ج1، ص‌ 313، به‌ کوشش‌ عباس‌ شقرون‌، قاهره‌، 1351ق‌/1932م.

در فقه‌ او را کم‌ بضاعت‌ خوانده‌ و نوشته‌ است‌ که‌ از آن‌ جهت‌ از او یاد کرده‌ که‌ وی‌ از مشایخ‌ پیشین‌ روایت‌ می‌کرده‌ و خود نیز استاد ابن‌ فرحون‌ و بسیاری‌ از معاصران‌ او بوده‌ است‌. مقری‌

^[19] مقری‌، احمد، ازهار الریاض‌، ج3، ص273، به‌ کوشش‌ مصطفی‌ سقا و دیگران‌، قاهره‌، 1358ق‌/ 1939م.

ابیاتی‌ از نقل‌ کرده‌ است‌. ابن‌ حجر

^[20] ابن‌ حجر، احمد، الدرر الکامنه، ج5، ص153، به‌ کوشش‌ شرف‌الدین‌ احمد، حیدرآباد دکن‌، 1396ق‌/1976م.

، شخصیت‌ و اخلاق‌ او را ستوده‌ است.

وفات

ابن‌ جابر سرانجام‌ به‌ تونس‌ بازگشت‌ و در بیماری‌ همه‌گیر طاعون‌ در ربیع‌الاول‌ 749/ ژوئن‌ 1348 درگذشت.

آثار

برنامج

برنامج‌ (یا مشیخه )، چنانکه‌ در مقدمه برنامج‌ آمده‌ است‌، یکی‌ از ارباب‌ روایت‌ از ابن‌ جابر خواسته‌ است‌ تا نام‌های‌ استادان‌ بزرگی‌ را که‌ در تونس‌ یا در سفرها ملاقات‌ کرده‌ با آنچه‌ که‌ از آنان‌ آموخته‌ است‌، ثبت‌ کند، او برنامج‌ را در این‌ باره‌ تألیف‌ کرده‌ و آن‌ را در دو جزء قرار داده‌ است‌. در جزء اول‌ به‌ بیان‌ نام‌، نسب‌، کنیه‌ و شرح‌ زندگانی‌ و آثار آنان‌ پرداخته‌ و در جزء دوم‌ آنچه‌ از آنان‌ روایت‌ شده‌، ذکر کرده‌ و تنها در صورت‌ اجازه روایت‌ ، به‌ ایشان‌ نسبت‌ داده‌ است.
ابن‌ جابر برنامج‌ را به‌ شیوه خاص‌ مغرب‌ و بدون‌ رعایت‌ ترتیب‌ الفبایی‌ تألیف‌ کرده‌ است‌.، کتاب‌ را از ترجمه ابن‌ غماز بلنسی‌ آغاز کرده‌ و با گزارش‌ نام‌ و نسبت‌ ابن‌ زیتون‌، ابواسحاق‌ بن‌ عبدالرفیع‌، بدرالدین‌ بن‌ جماعه‌ و دیگران‌ ادامه‌ داده‌ و ترجمه پدر خود، جابر را نیز آورده‌ است‌. در جزء دوم‌ برنامج‌ به