توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن‌اثير ابوالسعادات مجدالدين‌ مبارک‌ بن‌ محمد شيباني‌ موصلي‌ دارای 37 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل ابن‌اثير ابوالسعادات مجدالدين‌ مبارک‌ بن‌ محمد شيباني‌ موصلي‌،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن‌اثير ابوالسعادات مجدالدين‌ مبارک‌ بن‌ محمد شيباني‌ موصلي‌ :

پاورپوینت کامل ابن‌اثير ابوالسعادات مجدالدين‌ مبارک‌ بن‌ محمد شيباني‌ موصلي‌

---

اِبْن‌ِ اَثیر، ابوالسّعادات‌ مجدالدّین‌ مبارک‌ بن‌ محمد شیبانى‌ موصلى‌ (544 -606ق‌/1149-1209م‌)، رجالى‌، مفسر، مُحدِّث‌ و فقیه‌ شافعى در عراق ‌بود.

فهرست مندرجات

1 - معرفی اجمالی
2 - فعالیت‌های سیاسی
3 - فعالیت‌های علمی
3.1 - شاگردان
4 - آثار
4.1 - فهرست آثار
4.2 - آثار منتسب
5 - فهرست منابع
6 - پانویس
7 - منبع

معرفی اجمالی

وی‌ برادر بزرگ‌تر عزّالدین‌ و ضیاءالدّین ‌ابن‌اثیر است‌ که‌ در جزیره ابن‌ عُمَر (اکنون‌ شهر مرزی‌ میان‌ سوریه‌ و ترکیه‌ است) زاده‌ شد.

^[1] حموی، یاقوت‌، معجم‌الادبا، قاهره‌، ج 17، ص71، 1357ق‌/ 1938م‌.

مجدالّدین‌ دوران‌ کودکى‌ و نوجوانى‌ را در زادگاه‌ خویش‌ گذراند و پس‌ از آن‌ با پدر و برادرانش‌ به‌ موصل‌ کوچ‌ کرد و در آنجا ادبیات‌ را از ناصح‌الدین‌ ابومحمد سعید بن‌ دَهّان‌ بغدادی‌، ابوبکر یحیی‌ بن‌ سعدون‌ مغربی‌ قُرطُبی‌ و ابوالحزم‌ مکّی‌ بن‌ ریان‌ بن‌ شَبَّه ماکِسی‌، نحوی‌ ضریر و حدیث‌ را از محدّثان‌ موصل‌ از آن‌ جمله‌ ابوالفضل‌ بن‌ طوسی‌ فراگرفت‌. هنگامى‌ که‌ به‌ حج‌ مى‌رفت‌ در بغداد از ابوالقاسم‌ بن‌ خَل‌ّ و عبدالوهّاب‌ بن‌ سکینه‌، ابوالقاسم‌ یعیش‌ بن‌ صدقه فُراتی‌، ابوالفرج‌ عبدالمنعم‌ بن‌ عبدالوهاب‌ بن‌ کُلَیب‌ حَرّانی‌ و ابواحمد عبدالوهاب‌ بن‌ علی‌ ابن‌ علی‌

^[2] حموی، یاقوت‌، معجم‌الادبا، ج 17، ص72، قاهره‌، 1357ق‌/ 1938م‌.

^[3] منذری‌، عبدالعظیم‌، التکمله لوفیات‌ النقله، ج 2، ص191، به‌ کوشش‌ بشّار عوّاد معروف‌، بیروت‌، 1405ق‌/1984م.

حدیث‌ شنید.

فعالیت‌های سیاسی

مجدالدین‌ آن‌ زمان‌ که‌ در موصل‌ مى‌زیست‌، به‌ اتابکان‌ زنگى‌ موصل‌، که‌ از سوی‌ سلجوقیان‌ فرمانروای‌ آنجا بودند، نزدیک‌ شد و به‌ وسیله چند تن‌ از حاکمان‌ زنگى‌ به‌ مقام‌ مشاور ویژه‌ و نیز منشى‌ خاص‌ دست‌ یافت‌. وی‌ مدتى‌ خزانه‌دار سیف‌الدین‌ غازی‌ بن‌ مَودود بن‌ زنگى‌ (د 576ق‌/1180م‌) بود و پس‌ از آن‌ مدتى‌ نیز توسط سیف‌الدین‌ به‌ سرپرستى‌ دیوان‌ جزیره ابن‌ عُمَر گمارده‌ شد، آنگاه‌ به‌ موصل‌ بازگشت‌ و مقام‌ نیابت‌ دیوان‌ را از سوی‌ وزیر جلال‌الدین‌ ابوالحسن‌ على‌ بن‌ منصور اصفهانى‌ عهده‌دار شد و پس‌ از آن‌ نزد مجاهدالدین‌ قایماز (د 595ق‌/ 1199م‌) راه‌ یافت‌ و در آنجا به‌ مقام‌ بلندی‌ رسید. هنگامى‌ که‌ در 589ق‌/ 1193م‌ مجاهدالدین‌ دستگیر و زندانى‌ شد و عزّالدّین‌ مسعود جانشین‌ وی‌ گردید، وی‌ در خدمت‌ مسعود در آمد و پس‌ از درگذشت‌ او، به‌ جانشین‌ وی‌ نورالدین‌ ارسلان‌ شاه‌ پیوست‌ و در فرمانروایى‌ نورالدین‌ ارسلان‌ شاه‌ پیوست‌ و در فرمانروایى‌ نورالدین‌ قدرتى‌ عظیم‌ یافت‌.

^[4] حموی، یاقوت‌، معجم‌الادبا، ج17، ص72-73، قاهره‌، 1357ق‌/ 1938م‌.

فعالیت‌های علمی

مجدالدین‌ در سال‌های‌ پایانى‌ زندگى‌، فلج‌ شد و دست‌ و پای‌ وی‌ ناتوان‌ گردید و از نوشتن‌ بازماند، از این‌ رو خانه‌نشین‌ شد و رباطى‌ در یکى‌ از آبادی‌های‌ پیرامون‌ موصل‌ بنیاد نهاد و تمام‌ داراییش‌ را وقف‌ آن‌ کرد.

^[5] ذهبى‌، شمس‌الدین‌ محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، ج 21، ص490، به‌ کوشش‌ بشّار عوّاد معروف‌ و محیى‌ هلال‌ السرحان‌، بیروت‌، 1404ق‌/1984م.

خانه او محل‌ گرد آمدن‌ عالمان‌ و ادیبان‌ و پژوهشگران‌ علوم‌ قرآنی‌ و معارف‌ دینى بود. گفته‌اند که‌ در همین‌ ایام‌ جمعى‌ از افاضل‌ روزگار، وی‌ را در کار تصنیف‌ یاری‌ کرده‌اند.

^[6] علی‌قلی‌میرزا، اعتضادالسلطنه، نامه دانشوران، ج 3، ص226.

شاگردان

او در بسیاری‌ از علوم‌ روزگارش‌ توانا بود و در تمام‌ آن‌ها شاگردانى‌ پرورده‌ و نیز آثاری‌ پدید آورده‌ است‌. کسانى‌ که‌ از او روایت‌ کرده‌اند عبارتند از: فرزندش‌ شهاب‌ قوصى‌، تاج‌الدین‌ عبدالمحسن‌ بن‌ محمد حامض‌ شیخ‌ باجریقى‌ و فخرالدّین‌ بخاری‌.

^[7] ذهبى‌، شمس‌الدین‌ محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، ج 21، ص490، به‌ کوشش‌ بشّار عوّاد معروف‌ و محیى‌ هلال‌ السرحان‌، بیروت‌، 1404ق‌/1984م.

قلقشندی‌ در برخى‌ از آثارش‌ حدیث‌هایى‌ را از ابن‌ اثیر نقل‌ کرده‌ است‌.

^[8] قلقشندی‌، احمد، مآثر الانافه فی‌ معالم‌ الخلافه، ج1، ص14، به‌ کوشش‌ عبدالستار احمد فراج‌، کویت‌، 1964م‌.

^[9] قلقشندی‌، احمد، مآثر الانافه فی‌ معالم‌ الخلافه، ج 2، ص233، به‌ کوشش‌ عبدالستار احمد فراج‌، کویت‌، 1964م‌.

قفطی‌ گوید: مجدالّدین‌ اجازه روایت‌ تمام‌ آثارش‌ را به‌ وی‌ داده‌ است‌.

^[10] قفطى‌، على‌، انباه‌ الرواه، به‌ كوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهیم‌، قاهره‌، 1371ق‌/ 1952م . ج3،ص 258.

مجدالّدین‌ به‌ ندرت‌ شعر نیز مى‌سرود.

^[11] حموی، یاقوت‌، معجم‌الادبا، ج 17، ص74-76، قاهره‌، 1357ق‌/ 1938م‌.

با اینکه‌ مجدالدین‌ از شهرت‌ و اعتبار فراوانى‌ در نزد تمام‌ عالمان‌ و رجال‌ شناسان‌ فرقه‌های‌ مختلف‌ اسلامى برخوردار است‌، در مورد «وثاقت‌» وی‌ اظهار نظری‌ نشده‌ است‌، مگر ابن‌ قاضی‌ شُهبه‌ که‌ وی‌ را به‌ نقل‌ از ابن‌ نقطه‌ از «ثقات‌» شمرده‌ است‌.

^[12] ابن‌ قاضى‌ شُهْبه‌، احمد، طبقات‌ الشافعیه، ج2، ص77، به‌ کوشش‌ حافظ عبدالعلیم‌، حیدرآباد دکن‌، 1979م‌.

آثار

جامع‌ الاصول‌ من‌ احادیث‌ الرسول‌، که‌ گزیده‌ و مجموعه‌ای‌ است‌ از صحاح شش‌گانه اهل‌ سنّت‌ که‌ در آن‌ احادیث‌ به‌ ترتیب‌ الفبایى‌ گردآوری‌ شده‌ و نخستین‌ بار به‌ کوشش‌ محمد حامدالفقى‌ در قاهره‌ به‌ سال‌ 1950م‌ به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌.

فهرست آثار

المُرَصّع‌ فى‌ الاباءِ و الامّهات‌ و البنین‌ و البنات‌ و الاذوءِ و الذّوات‌، در 1971م‌ به‌ کوشش‌ ابراهیم‌ سامرائى‌ در بغداد چاپ‌ شده‌ است‌.
منال‌ الطّالب‌ فى‌ شرح‌ طوال‌ الغرائب‌، چاپى‌، دمشق‌، 1400ق‌/1980م‌.
السیره النبویه، چاپى‌، دمشق‌، 1971م‌.
النّهایه فی‌ غریب‌ الحدیث‌، چاپى‌، قاهره‌، 1963م‌.
المختار فى‌ مناقب‌ الاخیار، خطى‌.

^[13] کوپریلى‌، ج 1، ص580 -581، خطى‌.

الشّافى‌ فى‌ شرح‌ مسند الشّافعى، خطى‌، پاریس‌.
رسائل‌ ابن‌ اثیر، خطى‌، قاهره‌.

^[14] سید، فؤاد، فه