DOCX
محصول VIP
پاورپوینت کامل ابن شبه
۴.۹
تعداد فروش / دانلود:
0 بار دانلود
تاریخ ثبت فایل در سایت:
حجم فایل دانلودی:
0.28 مگابایت
سازگاری کامل:
موبایل، تبلت و کامپیوتر
معرفی محصول پاورپوینت کامل ابن شبه
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن شبه دارای 54 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل ابن شبه،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن شبه :
ابن‌شبه ابوزید عمر بن شبه نمیری
اِبْن‌ِ شَبّه، ابوزید، عمر بن شبه بن عبیده بن زید نُمیری (173- 263ق/789 -877م)، ادیب، شاعر، راوی‌ِ اخبار و احادیث بود.
فهرست مندرجات
2 - تحصیلات
3 - تلاش برای جمع‌آوری اخبار و اشعار
4 - اقتباس بزرگان از آثار
5 - علاقه به شاعری
6 - اعتقادات
7 - آثار
8 - فهرست منابع
9 - پانویس
10 - منبع
شناخت اجمالی
«شبّه» لقب پدر او بود که گویند از ترانه رجز گونه‌ای که مادرش در کودکی برای وی می‌خوانده، اخذ شده است.
[1] مرزبانی، نورالقبس المختصر من المقتبس، ج1، ص231، به کوشش رودُلف زلهایم، ویسبادن، 1384ق/1964م.
ابن شبّه ظاهراً در بصره به دنیا آمد، ولی مدتی از دوران کودکی خود را در عبّادان ( آبادان ) گذراند.
[2] ابن ابی حاتم، عبدالرحمان، ج3، ص116، الجرح و التعدیل، حیدرآباد دکن، 1372ق/ 1952م.
[3] خطیب بغدادی، احمد، ج11، ص209، تاریخ بغداد، قاهره، 1349ق.
تحصیلات
وی ادب و اخبار عرب را ابتدا از پدر و سپس از استادان بزرگی چون ابوعُبیده مَعْمَر بن مثنّی
[4] ابن حجر عسقلانی، احمد، ج7، ص460، تهذیب التهذیب، حیدرآباد دکن، 1326ق.
[5] ابن ابی حاتم، عبدالرحمان، ج3، ص116، الجرح و التعدیل، حیدرآباد دکن، 1372ق/ 1952م.
و اصمعی[6] صولی، محمد، اخبار ابی تمام،ج1، ص25-26، به کوشش خلیل محمود عساکر و دیگران، بیروت، المکتب التجاری.
و محمد بن‌بشار بن بُرد[7] مرزبانی، محمد، الموشح،ص264، قاهره، 1385ق.
فراگرفت.پس از آن برای استماع و جمع حدیث راهی بغداد شد و در آن‌جا از کسانی چون عبدالوهاب ثقفی و محمد بن جعفر غندر و محمد بن ابی عَدی و علی بن عاصم نقل حدیث کرد
[8] خطیب بغدادی، احمد، تاریخ بغداد،ج11، ص208، قاهره، 1349ق.
و به زودی یکی از بزرگ‌ترین محدثان و آگاهان به اخبار و ادب عربی گردید، چندانکه تاریخ نگارانی مانند طبری و محدثانی چون ابن ماجه[9] تنوخی، محسن، ج5، ص60، الفرج بعدالشده، بیروت، 1398ق/1978م.
[10] نوری، محیی‌الدین، تهذیب الاسماء و اللغات،ج2(1)،ص17، قاهره، اداره الطباعه المنیریه.
از او روایت کرده‌اند.[11] ابن حبان، محمد، الثقات،ج8،ص446، حیدرآباد دکن، 1402ق/1982م.
و دارقطنی[12] خطیب بغدادی، احمد، ج11، ص210، تاریخ بغداد، قاهره، 1349ق.
او را ثقه دانسته‌اند.تلاش برای جمع‌آوری اخبار و اشعار
ابن شبّه را می‌توان یکی از پیشاهنگان نهضت جمع و تدوین اخبار و نوادر عرب که تقریباً از اواسط قرن دوم هجری با تلاش کسانی چون ابوعبیده و اصمعی شروع شده و در زمان او شکل جدی‌تر و جدیدتری به خود گرفته بود، به شمار آورد.
او و کسانی چون زبیر بن بَکّار به جمع‌آوری شعر و اخبار کهن عرب که بیم فراموشی و نابودی آن‌ها می‌رفت، همت گماشتند و بدین‌سان گنجینه بزرگی از آثار گذشتگان را فراهم آوردند.
[13] خطیب بغدادی، احمد، تاریخ بغداد، ضمن ابیات 6، 7، ج11، ص206-210، 8،...،قاهره، 1349ق.
[14] بلاشر، رژیس، تاریخ ادبیات عرب، ج1، ص174،ترجمه آ آذرنوش، تهران، 1363ش.
[15] بلاشر، رژیس، تاریخ ادبیات عرب،ج1، ص178، ترجمه آ آذرنوش، تهران، 1363ش.
[16] بلاشر، رژیس، ج1، ص183، تاریخ ادبیات عرب، ترجمه آ آذرنوش، تهران، 1363ش.
اقتباس بزرگان از آثار
نوشته‌های ابن شبه چندین قرن مورد استفاده و استناد مؤلفان بزرگ قرار گرفت و کسانی همچون طبری و ابوالفرج اصفهانی
[17] سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربی،ج1 (2)،ص205،ترجمه محمود فهمی، ریاض، 1403ق/1983م.
[18] سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربی، ج1(2)، ص282،ترجمه محمود فهمی، ریاض، 1403ق/1983م.
از آن‌ها بهره بسیار برده‌اند.طبری بیش از 20 بار و ابوالفرج بیش از 10 بار - با ذکر نام - از او نقل قول کرده‌اند و احتمالاً آنچه بدون ذکر نام او نقل شده بسی بیشتر از این بوده است.
البته مواردی که طبری نقل کرده
[19] طبری، تاریخ، ج4، ص198، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، قاهره، 1960- 1968م.
[20] طبری، تاریخ، ج4، ص213، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، قاهره، 1960- 1968م.
[21] جم، طبری، تاریخ،ج4، ص269، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، قاهره، 1960- 1968م.
بیشتر دارای جنبه تاریخی است و روایات نقل شده توسط ابوالفرج[22] ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج6، ص11، به کوشش صلاح یوسف خلیل، بیروت، 1390ق/970م.
[23] ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج7، ص5، به کوشش صلاح یوسف خلیل، بیروت، 1390ق/970م.
[24] جم، ابوالفرج اصفهانی، ج7، ص38، الاغانی، به کوشش صلاح یوسف خلیل، بیروت، 1390ق/970م.
همگی جنبه ادبی دارد.علاوه بر این دو، مرزبانی در موشح
[25] مرزبانی، محمد، الموشح،ص26، قاهره، 1385ق.
[26] مرزبانی، محمد، الموشح،ص37، قاهره، 1385ق.
[27] مرزبانی، محمد، الموشح،ص42، قاهره، 1385ق.
[28] سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربی،(2)،ص206، ترجمه محمود فهمی، ریاض، 1403ق/1983م.
و یاقوت در معجم البلدان[29] یاقوت، ادبا، ج3، ص46.
[30] حاشیه، روزنتال، ج1، ص621، فرانتس، علم التاریخ عندالمسلمین، ترجمه صالح احمد العلی، بغداد، 1963م.
نیز فقرات بسیاری از کتب مختلف او را بدون ذکر نام کتاب اقتباس کرده‌اند.علاقه به شاعری
وی در سرودن شعر نیز مهارت داشته و ابیاتی از اشعار وی به طور پراکنده در آثار مرزبانی
[31] مرزبانی، نورالقبس المختصر من المقتبس،ص231، به کوشش رودُلف زلهایم، ویسبادن، 1384ق/1964م.
، ابن ندیم،[32] ابن ندیم، الفهرست، ج1، ص 125.
خطیب بغدادی[33] خطیب بغدادی، احمد، تاریخ بغداد،ضمن ابیات 6، 7، ج11، ص206-210، 8،...، قاهره، 1349ق.
و یاقوت[34] یاقوت، ادبا، ج16، ص61.
مضبوط است.از این چند قطعه شعر که به ما رسیده، می‌توان دریافت که شعر ابن شبه از ذوق و لطافت فراوانی بهره‌مند نیست.
هر چند که بی‌پیرایگی و سادگی آن‌ها در خور توجه است.
علاوه بر این وی در باب شعر و انواع و چگونگی آن دارای نظری صائب بوده است.
در زمینه نقد شعر بی‌تردید وی نیز به راه گذشتگان و معاصرانش می‌رفته و به اظهار نظرهای کلی بسنده می‌کرده است
[35] مرزبانی، محمد، الموشح،ص26، قاهره، 1385ق.
[36] مرزبانی، محمد، الموشح،ص94، قاهره، 1385ق.
ابن شبه در نقد شعر از تعصبات قبیله‌ای به دور بود و از قبیله نُمیر که از طریق ولاء به آن وابسته بود،
[37] ابن ندیم، الفهرست، ج1، ص 125.
در مقابل هجاهای گزنده جریر،[38] جریر، دیوان، ج1، ص 58، بیروت، دارصادر.
نه تنها دفاعی نمی‌کرد، بلکه در «نقائض» او و فرزدق[39] مرزبانی، محمد، الموشح،ص94، قاهره، 1385ق.
شعر جریر را برتر می‌داشت.ابیاتی از وی که در تاریخ بغداد آمده
[40] خطیب بغدادی، احمد، تاریخ بغداد،ضمن ابیات 6، 7، ج11، ص206-210، 8،...، قاهره، 1349ق.
بیانگر رواج بحث‌ها و جدل‌های کلامی است که در زمان او بر سر مسأله خلق قرآن در گرفته بود، این بحث‌ها و مناقشات که گاه به حوادث خونین نیز منجر می‌شد، در عهد مأمون خلیفه عباسی به اوج خود رسید.[41] طبری، تاریخ، ج8، ص632، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، قاهره، 1960- 1968م.
اعتقادات
ابن شبه که گویا در باب خلق قرآن با عقیده معتزله مخالف بود، عاقبت در این کشمکش‌ها گرفتار آمد و یک بار در سامرا به علت آنکه قرآن را قدیم دانسته بود، به سختی مورد تهاجم قرار گرفت و به دنبال آن عده‌ای او را تکفیر کردند و بسیاری از مؤلفاتش را نابود ساختند و از این رو مدّتی منزوی و خانه‌نشین شد.
[42] خطیب بغدادی، احمد، ج11، ص209، تاریخ بغداد، قاهره، 1349ق.
پسر او ابوطاهر احمد نیز راوی و شاعر بود و چند بیت از اشعار او در الفهرست آمده است.
ویژگی‌های برجسته این فایل:
- محتوای علمی و کاملاً استاندارد
- فایل محصول چند لحظه بعد از خرید به چت پشتیبانی ارسال میگردد
- پشتیبانی کامل از طریق تیکت
- طراحی شده برای یادگیری سریع و عمیق
محصولات آموزشی مشابه
سایر فایل‌ها و جزوات آموزشی که شاید برای شما مفید باشند
DOCX
DOCX
DOCX
فایل ورد تحقیق در مورد محیط زیست در چنبره جهانی
299,000 تومان
PPTX
پاورپوینت کامل آيات مدني درباره اهل مکه
299,000 تومان
دیدگاهتان را بنویسید