توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام يازدهم دارای 59 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل امام يازدهم،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام يازدهم :

امام حسن عسکری علیه‌السلام

امام حسن عسكرى، امام و پیشوای یازدهم از امامان معصوم می‌باشد.

امام حسن عسکری علیه‌السلام

مرقد امام حسن عسکری علیه السلام

نام

حسن بن علی بن محمد

ولادت

8 ربیع‌الثانی، 232ق.

زادگاه

مدینه

پدر

امام هادی علیه‌السلام

مادر

حُدیث یا سلیل

القاب

ابن‌الرضا، صامت، هادی، رفیق، زکی و نقی

کنیه

ابومحمد

همسران

نرجس

فرزندان

امام مهدی علیه‌السلام

نقش

پاورپوینت کامل امام يازدهم شیعیان

مدت امامت

6 سال (از 254 تا 260ق)

شهادت

8 ربیع‌الاول، 260ق.

مدفن

سامرا، عراق (حرم عسکریین)

محل زندگی

سامرا

طول عمر

28 سال

امامان شیعه
امام علی، امام حسن مجتبی، امام حسین، امام سجاد، امام محمدباقر، امام جعفرصادق، امام موسی کاظم، امام رضا، امام جواد، امام هادی، امام حسن عسکری، امام مهدی

فهرست مندرجات

1 - ولادت
2 - القاب
3 - ویژگی‌های ظاهری
4 - دوره‌های زندگی
5 - کوشش علمی
6 - حلقات ارتباطی با شیعیان
7 - فعالیت‌های سیاسی
8 - آگاهی بخشی سیاسی
9 - پشتیبانی مالی از شیعیان
10 - بهره از دانش غیبی
11 - معرفی جانشین
12 - آماده سازی شیعیان
13 - شهادت
13.1 - حوادث پس از شهادت
14 - زیارت امام عسکری
15 - عناوین مرتبط
16 - پانویس
17 - منبع

ولادت

امام حسن عسکری علیه‌السّلام فرزند امام علی النقی علیه السلام، پدر بزرگوار حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و یازدهمین پیشوای شیعیان است. آن حضرت در ماه ربیع الاول یا ربیع الثانی سال 231 یا 232 ق در مدینه، چشم به جهان گشود. مادرش بانویی پارسا و شایسته به نام «حدیثه» علیهاالسّلام، بود که برخی، از او به نام «سوسن» یاد کرده‌اند.

[1] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج1، ص503.

القاب

از آن جا که پیشوای یازدهم به دستور خلیف عباسی در «سامرا»، در محل «عسکر» سکونت اجباری داشت، «عسکری» نامیده می‌شود.

[2] صدوق، محمد بن علی، علل الشرایع، ج1، باب 176، ص241.

از مشهورترین لقب‌های آن حضرت، «نقی»، «زکی»، «فاضل»، «امین» و کنیه اش «ابو محمد» است. او 22 ساله بود که پدرش به شهادت رسید. مدت امامتش شش سال و عمرش 28 سال بود. امام عسکری علیه‌السّلام در سال 260 ق در حالی که یگانه پسر او در جایگاه آخرین حجت الهی در سن پنج سالگی قرار داشت، به شهادت رسید و در خان خود در سامرا، کنار مرقد پدرش به خاک سپرده شد.

[3] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج6، ص92

[4] پیشوایی، مهدی، سیره پیشوایان علیهم‌السلام، ص683-684.

ویژگی‌های ظاهری

دربار ویژگی‌های آن حضرت آورده‌اند: رنگش گندمگون، چشمانش درشت و سیاه، رویش زیبا، قامتش معتدل و اندامش متناسب بود. با آن که جوان بود، بزرگان قریش و دانشمندان زمان خود را تحت تاثیر و نفوذ قرار می‌داد. دوست و دشمن به برتری او در دانش، بردباری، بخشش، پارسایی، پروای الهی و دیگر مکارم اخلاقی باور داشتند.

[5] صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، ج1، ص40.

دوره‌های زندگی

مدت کوتاه عمر امام به سه دوره تقسیم می‌شود: تا چهار سال و چند ماهگی (و بنا به یک قول تا سیزده سالگی)، در مدینه به سر برد. تا 23 سالگی به اتفاق پدر بزرگوارش در سامرا می‌زیست و تا 28 سالگی (شش سال و اندی پس از شهادت امام دهم )، در سامرا ولایت بر امور و پیشوایی شیعیان را بر عهده داشت.
روایاتی از رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم و اهل بیت او علیهم‌السّلام بر امامت دوازده امام وارد شده و در آن‌ها، به روشنی، به نام ایشان -از جمله امام حسن بن علی عسکری علیهما السلام-اشاره شده است. اضافه بر آنکه در روایات نقل شده از پدر بزرگوارش، به امامت آن حضرت تصریح شده است.
جابر بن عبدالله انصاری، با اشاره به لوحی که در دستان مبارک حضرت زهرا علیهاالسّلام مشاهده کرده بود، به امامت و نام امام عسکری علیه‌السّلام تصریح کرده است.

[6] صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمه، ج1، ص269.

مشهور بین شیعه آن است که امام عسکری علیه‌السّلام فرزندی جز امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از خود به یادگار نگذاشت.

[7] مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج2، ص339.

آن حضرت، با هم فشارها و پی جویی‌های پیوست حکومت عباسی، یک سلسله فعالیت-‌های سیاسی، اجتماعی و علمی، در راستای حفظ اسلام و مبارزه با افکار ضد اسلامی انجام می‌داد. گوشه‌ای از این فعالیت‌ها-که پیوند بیشتری با موضوع مهدویت دارد، به شرح زیر است:

کوشش علمی

کوشش علمی آن حضرت در دفاع از اسلام و رد شبهات بود.
امام عسکری علیه‌السّلام به دلیل شرایط نامساعد و تنگناهای شدید حکومت عباسی، در گسترش دانش بی کران خود در هم جامعه پیروزی چندانی به دست نیاورد؛ اما شاگردانی تربیت کرد که هرکدام در گسترش معارف اسلام و رفع شبهات دشمنان، نقش مؤثر و ارزنده‌ای داشتند.
شیخ طوسی، شمار شاگردان آن حضرت را افزون بر یک صد نفر ثبت کرده است.

[8] طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص427 به بعد.

میان آنان چهره‌ها و شخصیت‌های برجسته و وارسته‌ای مانند احمد بن اسحاق اشعری قمی، ابو هاشم داود بن قاسم جعفری، ابو عمرو عثمان بن سعید عمری، علی بن جعفر و محمد بن حسن صفار به چشم می‌خورند.

حلقات ارتباطی با شیعیان

گسترش حلق ارتباطی با شیعیان از طریق نمایندگان
در پی تلاش‌های فراوان امامان پیشین علیهم السلام، در زمان امام عسکری علیه‌السّلام تشیع در مناطق و شهرهای مختلف، گسترده شده و شیعیان در گستر وسیعی زندگی می‌کردند. گستردگی و پراکندگی مراکز شیعی، وجود سازمان ارتباطی منظمی را ایجاب می‌کرد، تا پیوند شیعیان را با حوز امامت و نیز ارتباط آنان را با هم دیگر برقرار سازد و از این رهگذر، آنان را از نظر دینی و سیاسی، رهبری و سازماندهی کند.
این نیاز، از زمان امام نهم علیه‌السّلام احساس می‌شد و چنان که در روش آن حضرت و امام دهم علیه‌السّلام آمده، شبک ارتباطی وکالت و نصب نمایندگان در مناطق گوناگون، از آن زمان وجود داشته است. این برنامه، زمان امام عسکری علیه‌السّلام نیز پی گیری شد. بنابر یافته‌ها و شواهد تاریخی، آن حضرت نمایندگانی از میان شخصیت‌های برجست شیعه، در مناطق فراوان نصب کرده و با آنان در ارتباط بود و از این راه، شیعیان را در هم مناطق زیر نگاه داشت.
یکی از نمایندگان امام «احمد بن اسحاق بن عبدالله قمی اشعری»، از یاران ویژ امام و از شخصیت‌های بزرگ شیعی در قم بود. برخی از دانشمندان علم رجال، از او به عنوان رابط بین قمی‌ها و امام و از جمله اصحاب خاص آن حضرت یاد کرده‌اند.

[9] نجاشی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، ص66.

[10] طوسی، محمد بن حسن، الفهرست، ص70.

اما دانشمندان دیگر، او را وکیل و نماینده امام دانسته‌اند.

[11] طبسی، محمد جواد، حیاه الامام العسکری علیه‌السلام، ص333.

در راس وکیل‌های امام، «محمد بن عثمان عمری» قرار داشت و وکیل‌های دیگر، به وسیل او با امام در ارتباط بودند. آنان نوعا اموال و وجوهات جمع- آوری شده را به وی تحویل می‌دادند و او آن‌ها را به امام علیه‌السّلام می‌رساند.
افزون بر شبک ارتباطی وکالت، امام از طریق فرستادن پیک، با شیعیان و پیروان خود ارتباط برقرار می‌ساخت و مشکلات آنان را برطرف می‌کرد. امام، گذشته از پیک‌ها، از طریق نامه نگاری نیز با شیعیان ارتباط داشت و آنان را در موقعیت‌های حساس راهنمایی می‌کرد.
نامه‌ای که امام به «ابن بابویه» نوشته، نمونه‌ای از این نامه‌ها است. امام دو نامه نیز به شیعیان قم و آبه (آوه) نوشته که متن آن‌ها در کتاب‌ها گرد آمده است.

[12] حرانی، حسن بن علی، تحف العقول، ص486.

بر اساس روایتی، امام عسکری علیه‌السّلام بامداد روز هشتم ربیع الاول سال 260 ق اندکی پیش از رحلت، نامه‌های فراوانی به مردم مداین نوشت.

فعالیت‌های سیاسی

امام عسکری علیه‌السّلام با وجود هم محدودیت‌ها و کنترل‌های دستگاه خلافت، یک زنجیره فعالیت‌های سیاسی سری را رهبری می‌کرد که با گزینش شیوه‌های پنهان کاری، از چشم جاسوسان دربار، به دور می‌ماند.
برای نمونه، عثمان بن سعید عمری -از نزدیک‌ترین و صمیمی‌ترین یاران امام علیه السلام-در پوشش روغن فروشی فعالیت می‌کرد. شیعیان و پیروان آن حضرت، اموال و وجوه خود را به او می‌رساندند و او آن‌ها را در ظرف‌های روغن قرار داده، به حضور امام علیه‌السّلام می‌رساند.

[13] طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص214.

آگاهی بخشی سیاسی

آگاهی بخشی سیاسی به چهره‌های برجسته شیعه
از دیگر فعالیت‌های سیاسی امام عسکری علیه السلام، تقویت و توجیه سیاسی رجال مهم شیعه، برابر فشارها و سختی‌های مبارزات سیاسی، برای حمایت از آرمان‌های بلند تشیع بود. از آن جا که شخصیت‌های بزرگ شیعه در فشار بیشتری بودند، امام به تناسب مورد، آنان را راهنمایی می‌کرد و روحی آنان را بالا می‌برد. همچنین می‌کوشید صبر و آگاهی آنان در برابر فشارها، تنگناها و تنگدستی‌ها فزونی یابد، تا بتوانند مسؤولیت بزرگ اجتماعی و سیاسی و وظایف دینی خود را به خوبی انجام دهند

پشتیبانی مالی از شیعیان

یکی دیگر از موضع گیری‌های امام عسکری علیه السلام، حمایت مالی از شیعیان -به ویژه از یاران خاص و نزدیک آن حضرت-بود. این کار سبب شد آنان زیر فشار مالی، جذب دستگاه حکومت عباسی نشوند.

[14] مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج2، ص330.

[15] ابن شهر اشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب، ج3، ص538.

[16] مسعودی، ا