توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابو اسحاق اسفرايني دارای 49 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل مي باشد و در فايل اصلي پاورپوینت کامل ابو اسحاق اسفرايني،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابو اسحاق اسفرايني :

ابواسحاق رکن‌الدین ابراهیم بن محمد اسفراینی

---

اَبواِسْحاقِ اِسفَرایِنی، رکن‌الدین ابراهیم بن محمد بن ابراهیم ابن مهران (ح 337-418ق/949-1027م)، فقیه شافعی و متکلم اشعری.

فهرست مندرجات

1 - ولادت
2 - تحصیل و تدریس
3 - ویژگی‌ها
4 - مناظرات
5 - برخی از عقاید ابواسحاق
6 - درگذشت
7 - استادان ابواسحاق
8 - شاگردان
9 - آثار
9.1 - آثار چاپی
9.2 - آثار یافت نشده
10 - فهرست منابع
11 - پانویس
12 - منبع

ولادت

شرح حال‌نویسان به زادگاه و سال تولد او تصریح نکرده‌اند، اما براساس نوشته ذهبی

^[1] ذهبی، محمد بن احمد، ج2، ص234، العبر، به کوشش محمد سعید زغلول، بیروت، 1405ق/1985م.

که عمر او را بیش از 80 سال ذکر کرده، می‌توان حدس زد که وی در حدود 337ق به دنیا آمده است.

تحصیل و تدریس

ابواسحاق در جوانی (ح 351ق) در طلب علم به عراق رفت و در بغداد اقامت گزید. وی چندی بعد در حالی که همگان به فضل و تقدم او اقرار داشتند، به اسفراین بازگشت، ولی پس از مدتی با اصرار نیشابوریان به نیشابور رفت. در این شهر مدرسه‌ای بی‌نظیر برای او ساختند که در آن به تدریس و گفتن حدیث پرداخت.

^[2] سمعانی، عبدالکریم ابن محمد، ج1، ص296، الانساب، حیدرآباد دکن، 1382ق/1962م.

^[3] ابن عساکر، علی بن حسن، ج1، ص243-244، تبیین کذب المفتری، دمشق، 1347ق.

پس از ابوطاهر زیادی در 410ق، مجلس درسی در مسجد عقیل نیشابور برای او ترتیب دادند که مشایخ آن دیار در آن حضور می‌یافتند.

^[4] فارسی، عبدالغافر بن اسماعیل، ج1، ص152، تاریخ نیشابور، انتخاب صریفینی، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، 1403ق.

ویژگی‌ها

رجال‌شناسان از ابواسحاق تجلیل فراوان کرده و او را ثقه و ثبت دانسته‌اند.

^[5] فارسی، عبدالغافر بن اسماعیل، ج1، ص151-152، تاریخ نیشابور، انتخاب صریفینی، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، 1403ق.

^[6] سمعانی، عبدالکریم ابن محمد، ج1، ص295-296، الانساب، حیدرآباد دکن، 1382ق/1962م.

بنابر نقل فارسی، ابواسحاق فقیهی مجتهد و متبحر در علوم، کوشا در عبادت و پرهیزگار و خویشتن‌دار بود.

^[7] فارسی، عبدالغافر بن اسماعیل، ج1، ص151، تاریخ نیشابور، انتخاب صریفینی، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، 1403ق.

آراء فقهی و اصولی او در منابع مختلف شافعی مورد توجه قرار گرفته است

^[8] عبادی، محمد بن احمد، ج1، ص104، طبقات الفقهاء الشافعیه، به کوشش گوستا ویتستام، لیدن، 1964م.

^[9] نووی، یحیی بن شرف، ج1(1)، ص169-170، تهذیب الاسماء و اللغات، قاهره، اداره الطباعه المنیریه.

^[10] ابن صلاح، تقی‌الدین، ج1، ص256، مقدمه، به کوشش عائشه بنت الشاطی، قاهره، 1974م.

^[11] بلقینی، سراج‌الدین، ج1، ص101، «محاسن الاصطلاح»، همراه مقدمه ابن صلاح (نک‌ : هم‌، ابن صلاح).

^[12] سبکی، عبدالوهاب بن علی، ج4، ص259-260، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش عبدالفتاح محمد حلو، قاهره، 1385ق/1966م.

از جمله نظرات اصولی وی این بود که قرآن با سنت نسخ می‌شود؛ نیز وی قول به مصیب بودن هر مجتهدی را از امام شافعی نمی‌دانست و آن را رد می‌کرد

^[13] نووی، یحیی بن شرف، ج1(1) ص169-170، تهذیب الاسماء و اللغات، قاهره، اداره الطباعه المنیریه.

درباره نقش او در کلام اشعری گفته‌اند: ابواسحاق، باقلانی و ابن فورک ، سه تن بودند که مذهب ابوالحسن اشعری را با تلاش خود استحکام بخشیدند.

^[14] نووی، یحیی بن شرف، ج1(1) ص169-170، تهذیب الاسماء و اللغات، قاهره، اداره الطباعه المنیریه.

مناظرات

مناظر کوتاه او با قاضی عبدالجبار معتزلی دربار مشیت الهی و معصیت بندگان که قاضی معتزلی را به سکوت واداشت، حاکی از توان او در بحث کلامی است.

^[15] سبکی، عبدالوهاب بن علی، ج4، ص261-262، طبقات الشافعیه الکبری، به کوشش عبدالفتاح محمد حلو، قاهره، 1385ق/1966م.

وی همچنین مناظره‌ای دیگر در مجلس سلطان محمود غزنوی با عالمان کرامیه داشته است.

^[16] اسفراینی، ابوالمظفر، ج1، ص112، التبصیر فی‌الدین، به کوشش کمال یوسف حوت، بیروت، 1403ق/1983م.

^[17] برای بحث کلامی دیگری، جوینی، ج1، ص333-334، عبدالملک بن عبداللـه، الارشاد، به کوشش محمد یوسف موسی و علی عبدالمنعم عبدالحمید، قاهره، 1369ق/1950م.

برخی از عقاید ابواسحاق

مادلونگ با استفاده از داده‌های پراکند منابع، عقاید ابواسحاق را با کلام ابوالحسن اشعری و ابوبکر باقلانی مقایسه کرده است. چنانکه در منابع آمده، ابوالقاسم قشیری در حالی که ابواسحاق را منکر کرامات اولیا دانسته،

^[18] ذهبی، محمد بن احمد، ج17، ص355، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، 1403ق/1983م.

یادآور شده که او صوفیان را بزرگ می‌داشته است.

^[19] محمد بن منور، اسرار التوحید، ج1، ص257، به کوشش محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران، 1366ش.

درگذشت

ابواسحاق سرانجام در نیشابور درگذشت و در مقبر حیره به خاک سپرده شد، ولی پس از سه روز پسرش پیکر او را به اسفراین انتقال داد.

^[20] فارسی، عبدالغافر بن اسماعیل، ج1، ص152، تاریخ نیشابور، انتخاب صریفینی، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، 1403ق.

مقبر او دست کم تا سد 6ق زیارتگاه بود و بدان تبرک می‌جسته‌اند.

^[21] فارسی، عبدالغافر بن اسماعیل، ج1، ص152، تاریخ نیشابور، انتخاب صریفینی، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، 1403ق.

^[22] سمعانی، عبدالکریم ابن محمد، ج1، ص225، الانساب، حیدرآباد دکن، 1382ق/1962م.

استادان ابواسحاق

ابواسحاق را استادان نام‌آوری بوده است که از آن جمله اینانند: ابوجعفر محمدبن علی جوسقانی، ابوبکر احمدبن ابراهیم اسماعیلی، ابوبکر محمدبن یزداد اسفراینی، ابواحمد محمد بن احمد غطریفی، ابومحمد دعلج بن احمد سجزی و ابوبکر محمد بن عبداللـه شافعی.

^[23] فارسی، عبدالغافر بن اسماعیل، ج1، ص151، تاریخ نیشابور، انتخاب صریفینی، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، 1403ق.

^[24] سمعانی، عبدالکریم ابن محمد، ص225-296، الانساب، حیدرآباد دکن، 1382ق/1962م.

^[25] ذهبی، محمد بن احمد، ج17، ص353، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، 1403ق/1983م.

شاگردان

شاگردان او نیز بسیارند؛ به گفته ابو اسحاق شیرازی عامه شیوخ نیشابور، کلام و اصول را از ابواسحاق آموختند

^[26] ابواسحاق شیرازی، طبقات الفقهاء، ج1، ص127، به کوشش احسان عباس، بیروت، 1401ق/1982م.

شاگردان نام‌آور او اینانند: ابومنصور عبدالقادر بن طاهر بغدادی، قاضی ابوطیّب طبری، حاکم نیشابوری ، ابوبکر احمد بن حسین بیهقی ، ابوالقاسم قشیری .

^[27] عبادی، محمد بن احمد، ج1، ص104، طبقات الفقهاء الشافعیه، به کوشش گوستا ویتستام، لیدن، 1964م.

^[28] ابواسحاق شیرازی، طبقات الفقهاء، ج1، ص126، به کوشش احسان عباس، بیروت، 1401ق/1982م.

^[29] سمعانی، عبدالکریم ابن محمد، ج1، ص296، الانساب، حیدرآباد دکن، 1382ق/1962م.

^[30] حاکم نیشابوری، محمدبن عبداللـه، ج1، ص82، تاریخ نیشابور، تلخیص و ترجمه خلیفه نیشابوری، به کوشش بهمن کریمی، تهران، 1339ش.

^[31] ذهبی، محمد بن احمد، ج17، ص353، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط، بیروت، 1403ق/1983م.

آثار

آثار چاپی

ابواسحاق را دارای تصانیف فراوان دانسته‌اند،

^[32] فارسی، عبدالغافر بن اسماعیل، ج1، ص152، تاریخ نیشابور، انتخاب صریفینی، به کوشش محمد کاظم محمودی، قم، 1403ق.

از آن جمله نورالعین فی مشهد الحسین (ع)، نخستین‌بار در قاهره (1271ق) و سپس بارها از جمله همراه با کتاب قره العین فی اخذ ثارالحسین (ع) در بمبئی (1292ق/1875م) به چاپ رسیده است.

آثار یافت نشده

از آثار یافت نشد اوست:
1. ادب الجدل.

^[33] حاجی خلیفه، کشف، ج1، ص45.

2. تعلیقه، در اصول فقه .

^[34] سبکی، عبدالوهاب بن علی، ج4،